()蛊：艮其腓，不拯其随，其心不快。

()剥：艮其限，列其夤，厉，薰心。

()旅：艮其身，无咎。

()渐：艮其辅，言有序，悔亡。

()谦：敦艮，吉。

③今本《周易·艮》内容格式

()艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

初六：艮其趾，无咎，利永贞。

六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。

九三：艮其限，列其夤，厉，薰心。

六四：艮其身，无咎。

六五：艮其辅，言有序，悔亡。

上九：敦艮，吉。

（2）附录《周易·艮》原创文章译解

（原文）

()艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。艮其趾，无咎，利永贞。艮其腓，不拯其随，其心不快。艮其限，列其夤，厉，薰心。艮其身，无咎。艮其辅，言有序，悔亡。敦艮，吉。

（译文）ωωw.Ｂǐqυgétν.℃ǒＭ

五十二、回顾其走过的背后，没有留下自身所犯的错误。行走在王廷上，不显露于众人之中，没有害咎。常回顾自己走过的脚步，就不会失误，利于永远的坚守正道。回顾注意自己的腿脚，不可随意行动，因而心思就不会放肆。回顾注意其界限，看行列位置其远近，鞭策，近朱者赤，心念正道。回顾反思其自身，没有过失。回顾反思其辅佐行为，说话言论有分寸，自然没有悔恨。不断地敦促自己回顾反思，自然做事就吉祥如意。”

(解说)

“艮”：本义是回顾。引申为限。“艮”在本篇里当回顾，反思之意。本篇就是立论“不断地反思自身”。

“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。”

“背”：脊背，物之后面，反面。“艮其背，不获其身”，是指反顾其后面，没有留下自身的错误。这里的“获”，指获取，捕获的意思。“庭”：王庭，朝廷。“行其庭，不见其人”，指行走在朝廷上，而不显露于众官之中。这里的“见”，本义为现，指显露。即不可显山露水，免得招引灾祸。

“艮其趾，无咎，利永贞。”

“趾”：脚趾。“艮其趾”：指回顾反思自己走过的脚步。本句的意思是“回顾自己走过的脚步，就不会失误，利于永远的坚守正道。”

“艮其腓，不拯其随，其心不快。”

“腓（fěi）”：腿肚。“拯”：举起。“快”：放肆。本句意思是“回顾注意自己的腿脚，不可随意行动，因而心思就不会放肆。”这是说，回顾反思自己走过的路，时时自我约束其行为，其心思也就不会越出规矩。

“艮其限，列其夤，厉，薰心。”

“限”：界限。“列”：行列，排次。“夤（yìn）”：远，深。“厉”：振奋，鞭策。“薰心”：指接近什么就有什么心思。本句意思是“回顾注意其界限，看行列位置其远近，不断勉励自己，近朱者赤，心念正道。”

“艮其身，无咎。”

“身”：自身，身体。本句还是强调对自身要全面的反思，不使其行为偏离正道，也就没有害咎。

“艮其辅，言有序，悔亡。”

“辅”：（引）辅助，协助。“言”：言语，言论。“有序”：有分寸，有条理。本句的意思是“回顾反思自己的辅佐行为，说话言论要有分寸，自然没有悔恨。”这还是强调君子的行为要合乎规范，才不会导致过失与灾祸。

“敦艮，吉。”

“敦”：厚（引）厚道；也指敦促，督促。本句是说“不断地敦促自我回顾反思，自然做事就吉祥如意。”