天色有点黑了，诸葛宁想见李潇乔，结果被卫士拦了下来。诸葛宁三问两问，结果他发现个事情。

诸葛宁把老猫他们都叫了来，聚在一起，说：大家最近有没有觉得不对劲？

老猫他们直摇头。

诸葛宁长叹一口气，开始念诗：女冠夜觅香来处，唯见阶前碎玉明。

老猫说：直接说事儿。

诸葛宁说：你们知道索子岭有个庵吧？庵里有些小尼我发现，大哥好像跟几个小尼搞上了。

老猫几个人乎腾站起来，又乎腾坐下：此事当真？

诸葛宁沉思着：不太确定。

大刘道：明天问问就是了！

第二天一问，李潇乔毫不否认，并且口出淫语。“女人就是用来搞的，平白放着岂不是暴殄天物？”

李潇乔骂完，又指着诸葛宁，半天说：你是部队文职，动脑子打仗。别的事你别管。

那小尼叫小鱼，有个字叫微安，长相清秀，名字也脱尘。

小鱼先是做了几年童养媳，后来跑来了道观做了小尼。

最初，李亿还到道观里看过她几次，但不久，就连个影子都看不到了。

鱼玄机一打听才知道，李亿早已携带家小出京，远赴扬州任官去了，没有给鱼玄机留下片言只字。这一消息对鱼玄机是一个沉重的打击，她近于崩溃了。当初对她山盟海誓的那个男人怎么变得这样无情无义这让鱼玄机想破头都想不明白。

在痛不欲生的日子过后，鱼玄机大彻大悟，决心在红尘滚滚之中潇洒走一回。在冷冷清清的咸宜观中，她深夜秉烛，写下了一首后来传诵千古的《赠邻女》：羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠;自能窥宋玉，何必恨王昌。宋玉，战国晚期楚鄢人。据传是屈原的弟子，著名楚辞赋大家。宋玉长得一表人才，是古代四大美男之一;王昌，古代传说中的负心郎。尘世上既然找不到有情有义的男子，自己流干眼泪，想断柔肠又有什么用!

鱼玄机宣告：自己从此不再恨薄情郎王昌了，她自信能找到像宋玉那样的如意郎君!她要开始一种新的生活，更好的风景在前方!鱼玄机大彻大悟了，在写完首诗后，她正式决定从此转型，这首诗不啻就是鱼玄机的转型宣言，宣告了她将从一个痴情万种的少妇转变为风情万种的荡妇。鱼玄机的这个转型宣言令历代男人感到惶恐，招致不少男人的口诛笔伐。晚唐五代的“花间派”词人孙光宪干脆就直接开骂“你这个婊子”。语言极端粗鲁，不符合诗人的身份。这孙词人的原话是：“自是纵，乃娼妇也。”

这晚唐五代本身就是段风流的岁月，而这风流的岁月是风流的女人与风流的文人共同营造的。而这孙词人自己一方面痛骂婊子，另一方面则又与婊子打得火热，太让人不可思议了。宋代的陈振孙老夫子，言辞方面好像比较厚道，没有人身攻击的暴力语言。到底是有身份的人，批判人也十分含蓄，只有一句话：“败风俗之尤者。”但推敲起来，这句话分量更重，说鱼玄机伤风败俗，足可以下万劫不复的地狱。

陈老夫子的愤怒是可以理解的，他是个目录学家，是个严谨的学者，本人身世清白，没见有什么风流韵事传于后世，的确比孙词人具有发言权。明代的胡震亨重复了孙光宪的观点，不过用词相对文雅些，只用了三个字：“最淫荡。”话虽不多，却是力透纸背!清代的黄周星可能是当过老师，他从教育学的职业角度评价：“鱼老师可谓教猱升木，诱人犯法矣，罪过!罪过!”鱼玄机这个转型转得猛啊!她绝对是个另类的女人，她与那个时代所倡导的自由开放之风保持着高度的一致。鱼玄机就是唐代的流氓燕、木子美!

女道士是土生土长的具有中国特色的一门职业，她们并非是天主教修女式的苦修人物，而是人在道观，身在红尘，具有比一般的良家妇女更为自由的活动空间。唐代诗人王建的《唐昌观玉蕊花》一诗云：“女冠夜觅香来处，唯见阶前碎玉明。”女冠就是女道士。这“觅香”一词可做多种解读：其一是女道士晚上出来赏花，这是从字面意义上的理解;还有一层字面背后的解读，就是女道士晚上出来不是为了赏花，而是来赴“花前月下”的情人之约。可见唐代的女道士过的是非常世俗化的生活。

虽说女道士自古有之，可是到了唐朝，这个行业才被推向巅峰。该行业的代表人物基本上分两派：一是公主派;二是才女派。唐代公主总计二百一十位，其中入道者就有十二位。公主派的代表人物为玉真公主。才女派的代表人物则是鱼玄机。先说玉真公主。玉真公主是武则天的孙女、唐睿宗的女儿、唐玄宗嫡嫡亲的妹子。也就是说她不仅跟玄宗是一个爹，还是一个妈。这在当年皇宫佳丽三千人的年代，是概率极低的一件事。兄妹俩的母亲窦氏在他们很小的时候就被奶奶武则天给害死了，兄妹俩一直相依为命。

玉真公主小时候就一心向道，出宫以后，她住进豪华的玉真观，常常召集名人雅士饮酒作乐，不少男子拜倒在这位公主的石榴裙下。这位公主虽然似乎终身未婚，绯闻却是层出不穷。据说，玉真公主与大才子李白、王维闹出过绯闻。此外，玉真公主与张说、高适、储光羲等著名的文人关系也很密切。事实上，这都是捕风捉影的架空之谈，人家玉真公主与这两位文人是伯乐与千里马的关系。王维和李白都是由于她的推荐而能到朝廷做官，二人也因此扬名天下。

由于玉真公主爱好文学与道教，所以跟当时文化界和宗教界的关系都很密切，当然，可能也有统战的意图。在整个唐玄宗时代，玉真公主的地位十分显赫，她在哥哥面前具有很大的发言权，经常向哥哥推荐国家干部，所以她的身边经常是文人云集，如众星拱月，以致千年之后，有人猜测在开元天宝年间，长安城中有一个以玉真公主为核心的文艺沙龙。下面，我们开始谈唐代女道士才女派的掌门人鱼玄机，这也是唐代妇女性解放的先驱。

这一特点，在唐代表现得淋漓尽致。有些贵族女子正是为了寻求一片自由、开放的天空而入道的。与唐玄宗一母所生的亲妹妹玉真公主与金仙公主，还是绮年玉貌的时候，就同时出家了。但她们的服侍用度不仅不减少，反而超越皇家待遇，简直是以仙女为标准的，奢华之程度，引得大臣跑到皇帝那里表达不满路流言，用钱百万”。玉真公主经常云游，在名山古刹和大城市里，拥有多处道观、别馆、山庄、旧居等等。在她周围，方士和文人时常出没。说白了，人家就是有名的“交际花”。王维就写过《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》，李白更是她的仰慕者。