甚至，不止杭州市有这样的政府机构，全国各地城市都设立有这样一个机构，然后形成一个触及全国所有角落的庞然大物……

方仙越想越觉得很有可能。

方仙经过了一番艰难的交涉，终于进入医院了。

进入医院后，他发现这里阴气虽然重了点，但是并没有任何不同的地方。

接近傍晚方仙坐在一辆滴滴上，转头看着那个医院。

他没有想过的是，里面竟然没有鬼，不管有没有，反正他就是没有找到，但是里面的确有武警和道士。

什么时候我也相信那些沙雕的网友，又被骗了一波。

肯定是那个蓝色月亮的锅。

方仙开始了玩手机。

他又看到上次那一位作者又更新了一条消息。

大家好，我就不自我介绍，我家住在湘西一个很偏远的小山村，几年前村里才刚修通一条水泥马路，县长说这是国家出钱在全国扶持贫困山村。

我小时候会经常缠着爷爷给我讲故事。

听爷爷讲，在改革开放前的古人，各地私刑、严酷刑法的现象十分普遍。其中有几种死法最邪门，死后怨气也最重，会经常发生一些怪事。

像俱五刑、醢（hǎi）刑、锯割、炮烙、虿（chài）盆、人彘（zhi)）、烹煮、剥皮、抽肠、腰斩、车裂、五马分尸、活埋、剖腹、骑木马驴、浸猪笼…

都是在爷爷口中，古代最常见到的酷刑死法。

俱五刑，是把人砍手、砍脚、挖眼、割耳、最后才是砍头、再把躯干剁成三块。也就是人们常说的大卸八块。

醢刑，即是惨绝人寰的凌迟之刑。每次凌迟要由两个人执行，行刑前用鱼网覆紧全身，然后从脚开始割，要割下一千片肉才准犯人断气。

听爷爷说有人一共割了三天三夜才断气。

锯割，就是把人用铁锯活活锯死。

这些刑法，一个比一个死状惨烈，那时候才六七岁的我，吓得连着一个月不敢一个人睡觉。

现在想想，我不由庆幸，幸好我没有生在私刑、酷刑泛滥的古代。

爷爷说，这些人临死前太过痛苦，以致死后一口怨气咽不下去，再加上死状太过凄惨，经常会有怪异事件发生，一般没人敢接近这些尸体。

于是就有了背尸匠这个专门跟死人打交道的行当。

也有人称湘西赶尸匠。

每个行业都有自己的行规，在背尸匠中，也有许多禁忌。

就比如爷爷曾跟我谈到过，腰斩惨死的人，绝对不能把上下两段尸体葬在一处地方。

通常都是将上下两段身体，埋在有河流或是江水、山崖的两岸，意指一刀两断，三魂七魄不全，防止死后结煞尸变。

爷爷说这腰斩的人，一般也就是随便找处河流、溪水，埋在两岸就可以。

可死前越惨，越痛苦，越憎恨，越是长时间咽不了气的人，死后怨气越重，这种尸体埋的地方必须慎之又慎，往往都会选在与众不同的地方，借助山川风水斩断怨气。

爷爷之所以这么了解背尸匠的禁忌，那是因为，爷爷祖上几代，都是背尸匠。

只是后来改革开放，法律开明，国家禁了酷刑、各地私刑，以及交通便利发达后，慢慢的，再没人找背尸匠背尸。

为了生计，背尸匠们也开始销声匿迹。

然而就在我九岁那年，我爹偷偷瞒着我爷爷，给人背了一具不能背的尸，半个月后，我爹被扒了皮的血淋淋尸体，吊在村口老树上！

这时候我又想到老爹说过的背尸：“不过咱背尸行当里也有点规矩，背尸人有三不背五不沾，记住这一点就没问题。”

“什么是三不背、五不沾？”我稍微一愣，有点没明白。

老爹捏着烟，解释说：“三不背就是，无名无姓不背、不腐不朽不背、生而未死不背。”

老爹的话让我一愣，很奇怪的问：“你们不就是干的背尸吗？为什么还有三不背？”

“这三不背是行里流传下来的规矩，但也有它存在的道理。”

老爹对我笑了笑，解释说：“无名无姓不背就是不知名不知姓的尸体，这种尸体咱不背，也背不得。

因为这种无名无姓的尸体生前多半是无亲无故，咱们背了尸就等于帮了他。

尸体背出来以后要送到殡仪馆来火化，火了化这人就成了游魂野鬼。

到那时候他们无处可去就会跟着最后帮过他们的人，所以无名无姓不背。”

我没想到老爹会给我这种解释，对于此我肯定不相信。

毕竟我是读过十几年的书，骨子里就透着‘打倒一切牛鬼蛇神’的思想，典型的无神论者，肯定不会相信这世上有鬼的谣传。

“人死不腐，尸必成妖，所以不腐不朽的尸体咱也不背，这种尸不遇释道：“生而未死也不背，咱们背尸人一辈子都在背死人，从不背活人，背活人就寓意着让他们快点死，所以生而未死不背。”