刘继尧和陈倩兮坐在一起，两个人准备一起弹钢琴了，

大家都认真的的看着他们……

啊啊啊啊！！本来打算晚上更新的，但是今天我姐失恋了，我就跟她做心理辅导嘞，明天我改回来了就好，

今天这个主要是把全勤给拿了，

球球读者老爷宽恕我这个重亲情的帅小伙吧！我明天就补上。

e算了一下，

明天要写4章，

还有舵主的一章加更，

还有月票的加更，

还有推荐票的加更，

我之前还欠了5章，

？？？？？太多了太多了，我这个月把它补回来。

对感官的信仰。如果有我们的理智的基本事实，那么，它就是从感官中接收它要解释的原材料的。从道德意义上考察，理智对待感官所提供的原材料的这种行为，并不是受真理之意图引导的，而是由一种求征服、同化、营养的意志来引导的。我们持久的机能是绝对自私的、马基雅维利主义式的、毫不迟疑的、精致的。把命令和服从推向极致，从而能够完全服从，个别器官就有了很大自由。

目的信仰中的谬误。

意志——一种多余的假设。

相反的时间秩序。

对因果性信仰的批判。

对感官的信仰乃是我们的生命的基本事实。

核心—强力——本质上不允许与它所统治的东西区分开来。

发生史不能说明特性。后者必须已经得到了认识。历史学的说明乃是一种还原，即还原到一种我们所习惯的彼此重叠（aufeinander）：通过类比。

数字乃是我们轻便地摆弄世界的大手段。只要我们能数数，也即能感知一种恒定性，那么我们就能这样理解。

总是反讽（ironice）：看着这样一个真诚的思想家，这真是一种可贵的感觉。但更惬意的是发现这一切都是表面现象，他根本上意愿某种不同的东西，而且其意愿方式十分鲁莽。我相信，苏格拉底的魔力在于：他有一个灵魂，背后还有一个灵魂，那背后还有一个灵魂。在最前面那个灵魂中，躺着色诺芬，在第二个灵魂中则是柏拉图，而在第三个灵魂中仍旧是柏拉图，但却有着他自己的第二个灵魂的柏拉图。柏拉图本身是一个有着许多暗洞和表面功夫的人物。

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注意！就其最根本的本能而言，我们时代乃是怀疑的：几乎所有比较优秀的学者和艺术家都是这样，不论他们是否愿意承认这一点。悲观主义，说不（nein-sagen）人的境界。人们可以把哲学家理解为这样一种人，即他们极其努力地去考验，人能够把自己提升到何种境地，特别是柏拉图：他要考验他自己的力量能达到多远。然而，哲学家们都是作为个体做这件事的；也许恺撒这种帝国缔造者之类的人物的本能更大，他们想的是，在进化过程中以及在“有利情况”下，人可能被推进到多远。但他们没有充分地理解，什么是“有利情况”。一个大问题：迄今为止，“人”这种植物在哪里得到了最绚丽的生长。为此需要做一种历史比较研究。

值得注意的是，斯多亚派和几乎所有哲学家都看不到远方。还有就是社会主义者的愚蠢，他们总是仅仅代表群畜的需要。

置于顶峰：连本能也变易了；本能不能证明超感性的东西，甚至不能证明动物性的东西，甚至不能证明典型的人性的东西。

精神已经变易了，而且还将变易，在无数种推论和判断当中，现在对我们来说最常见的推论和判断是最有用的，而且已经遗传下来，因为如此思考的个体具有更佳的机会：这丝毫没有证明“真”和“不真”，———

词语乃是概念的音符：但概念是重复的、一起发生的种种感觉或多或少可靠的组合。人们相互理解，这还并不意味着人们使用了同样的词语：对于这种内在体验的同一种类，人们也必定需要同样的词语——人们必须共同拥有这些内在体验。因此，同一个民族的人们能更好地相互理解：或者，如果人们长期在类似的气候、活动、需求条件下一起生活，则某个种类就从这些对他们所有人来说都切近易解的体验中获得一种优势：快速的相互理解就是结果。结婚和遗传也是个中结果。正是那种需求，那种让人快速而轻松地理解自己需求的需求，把人们最牢固地结合起来。另一方面，如果人们发现大家以“友谊”、“爱情”之类的词语意指不同的东西，则关于友谊、爱情，就没有什么可固定的。因为何种感觉组合处于显突地位，这一点乃是价值评估的条件：但价值评估乃是我们最内在的体验的结果。

这样说是为了说明，为何要理解像我的著作这样的文字是困难的：内在的体验、价值评估和需求在我这儿是不一样的。我曾经多年与人们交往，极大地推动了断言和礼貌，以至于我从来不谈我内心的东西。是的，我差不多只能这样与人们一道生活。——

我们想象，在我们的意识中隐藏着命令者、最高首长。说到底，我们拥有一个双脑：我们有能力去意愿、感受和思考我们的意愿、情感和思维本身——我们用“意识”一词来概括这样一种能力。

注意！那些立法的和专横的精神，他们能够把一个概念固定起来，抓住一个概念；那是一些具有这样一种精神意志力的人，他们懂得把变动不居的东西、精神长期地石化，差不多使之永恒化；这种人乃是最高意义上的发号施令的人：他们说“我想知道这个那个已经被看见了，我就要它这样，我就要它为此而且只是为此”。——在任何时代，这种立法的人都必然地发挥最强大的影响：人类所有典型的提高和布置都要归功于他们：他们乃是塑造者（bildner）——而其余的人（在此情形下即绝大多数人——）则与他们相对立，只不过是砧板上的鱼。

我们的精神最固定不变的运动，我们的有规律的体操，例如在时间观和空间观中，或者在对“论证”的需求中：人类精神的这样哲学habitus[特征]乃是我们的真正潜能：也就是说，我们在许多精神事务中不再能够另有作为了：人们称之为心理必然性。这种心理必然性已经生成了：——而且，相信我们的空间、我们的时间、我们的因果性本能，乃是某种同样也撇开了人类感官的东西，这种信仰实在是一种幼。