“倒也是啊！”

“西方人讲求的是真，而我们华夏讲求的是实！”

“真不一定实！”

“实不一定真！”

“这求真和务实就是，西方与华夏最大的区别了。”

“很多方面的差异就体现在真与实这两个字上面。”

“不过是从政治，经济，文化，礼仪，交往，为人处世等等方面。”

“那都可以从这个方面来比较。”

“因为所有的一切都是人心人性的产物。”

“而思维思路才是人差异的根本。”

“在我们华夏有这样的法则。”

“那就是，对是没有用的。”

“要是西方人听到这一句话后。”

“一定会万分难受的。”

“这对没有用，难道要错吗？”

“所以说，西方人走的是二分法的路线。”

“非错即对！”

“这对于自然科学来说还是比较实用的。”

“但是对于人文科学来说就不够用了。”

“毕竟，人文科学一定要正确引导自然科学。”

“否则就会乱套的。”

“另外一种人就更神奇了。”

“那就是r国人。”

“他们是一分法。”

“只存在一种声音。”

“这种太单调了。”

“也不符合正常的道。”

“还是我们华夏有深度啊！”

“走出一条三分法的道路出来。”

“那便是阴阳分界线。

“即是合理，也可以称之为中庸之道！”

“我们华夏追求的不仅仅是对。”

“还要更合理，更圆满！”

“这个要求是相当高的。”

“一般人怕是没有那个能力啊！”

“毕竟阴阳之间那个度，需要很深的内功才能达到的。”

“否则就会偏阴或者偏阳。”

“所以说，高端路线不好走！”

“这平衡之术学校又没有教啊！”

“所以，能够做到的人少之又少。”

“哎呀！”

“说起来还有些悲哀啊！”

“这么高级的智慧不去教。”

“居然教些浅层文化。”