事实上，李庆的理论对于受教育程度低、科学素质低的人更为有利。

他们能够更快的以他提倡的练习法做出成果来。

比如网络小说，自身对贫困地区的人更有吸引力，他们想学习写作的话速度也更快。

荣族古典法术如同网络小说，深受‘社会精英’的鄙视，可是落后国家和地区的人不嫌它们土，反而觉得它们很酷，乐意进行学习。

有大佬进行回应：采用李庆提倡的艺术创作法，受教育程度低的人的作品确实会显得非常土、俗气，但是对于同样受教育低的读者来说却是合适的，能够降低生活压力，提高幸福度；而受教育程度高的人的作品会高端大气，同时简单易懂，只是这些人需要花费巨大力气才能学会这种创作法，现在只是社会进行尝试的初期，出现的作品大都显得比较土，这是正常的，日后就会出现足够优秀的艺术作品和艺术家了。

这些事物的成长和繁荣已经是不可阻挡的大势。

好东西的传播总是有各种渠道。

原因在于，它们确实意义重大，不是吹出来的，也是抹黑不了的。

在新的社会局面下道德的重要性与科学肩并肩，越是杰出的科学家、艺术家、政治家需要越强的道德，这样子才能使得自己的作品、思想被社会底层所接受，而不是被置之不理。

社会底层拥有最多的人口，最少的耐心，最大的网络流量，什么样的作品是好的作品将会越来越多的由他们说了算。受教育程度高的人总是显得语言生硬，不被这些底层民众认可，必须改善道德才能改进这一点。

这些都是新出现的理论。

由学术界各种大佬提出。

拉格倒是行动迅速，五月中旬便集齐了三十名机关人大学的师生乘坐飞机赶来南瓜山。

由三星级非凡者驾驭的飞机不是一般的快。

他们一个晚上就到了，在清晨见到了吴志向三千多人传授荣族古典武术的场面。

吴志是显而易见的大师级武士。

所有动作都不是一般的赏心悦目。

这是荣族古典武术、法术、艺术的特点。

努力到一定程度后观赏性便特别强。

拉格等人深受触动。