明白自己的心，从另一个角度来讲就是真正的知己，知己者明。

所以我可以通过明心来与世间万物相通，自然也可以明心来通剑心，以剑心通道。”

这一次玄静说得简单了一些，这让王穿也是抹了一把汉后，脸上现出一丝微笑。

老子的道德经他也略为懂得一些，所以知道一个成语叫知人者智，自知者明。

但他现在还不知道其实“知道”两个字已非后世人所言的知道了，“知道”的真正含义其实是知道某一件事情中所含之道。

“哦，那么道是什么？”

王穿此时也忽然来了兴趣，不去追究过程，毕竟要弄明白其它的，首先要知道“道”是何物。

“道就是无，我们所处的世界以及宇宙苍穹都生于无，无生有，有生于无，这你能不能理解，若是不理解，讲其它更多的也无意义。”

“理解，理解，无中生有嘛，道家有的书我也读过一些，可却一直疑惑，觉得后世人所解实在太过自我，是因为后世人都有功利之心，以人道之欲来解天道之无，所以解古人之书时，都会带着世俗的偏见，把天道解得不伦不类，实是错解了古人。

天道无私，人道有欲。

所以在下经你这么一说，虽然读过以前不解，可现在似乎恍然大悟了。

无应该是解释宇宙之源的最好解释，而非一些宗教神说把宇宙之源设定成一个有模有样的神，这其实就是在愚弄世人而已。

原本是无，后来慢慢的变成有。”

“看不出你虽然笨，竟然还一点就通。

我当年领悟之时就费了许多时间，我小的时候总会认知一些新的东西，觉得此理不通，没想到你比我聪慧。”

玄静说完脸上再次一红，而王穿也是第一次受如此表扬，心里当然是乐开了花，可一想玄静必然是未经世事，自小修道才会有今日的成就，若说自己比玄静聪慧，这其实多少有些奉呈王穿之意，可王穿却乐于承受美人儿的如此奉承。

“多谢静儿夸赞，你接着说，趁我现在脑子活络些。”

王穿也是咧嘴一笑，十分得意，又体现出难得的谦虚。

“道一，一生二，二生三，三生万物，而万物皆含之于道，道也存于世间万物之中。

万物之道与一桌一椅之道其实都是一样的，所以你想通一物既可解开道，而不必用万物万灵来寻道。

当你通道之时，就可以依着道生万物的规律探寻万物的变化。

所以修道最终是归一，心归一才能演绎世间万物的万千变化，而这些变化与规律就是可以称之为道法，在粤西会馆时我施展的就只是普通的道法。

人的眼之所以可以视物是因为有光之故，若是黑暗之处人是看不见的，可若懂得光之变化道法，只要略加改变就可以让人所观物发生变化，这或者也可以称之为障眼法。”

王穿一听，也是用着所学理解着，其实这就是归纳统一法。

许多同样的事可以把他们归纳在一起，找出相同的规律，而通过这些相同的规律又可展开演绎更多相同的物，就好像现在科学里的克隆一样，只要知道生物的演化规律，即可依着规律进行克隆。

那么这是对于原本相似的东西，就像依化学里的原理一样，但凡水都可以化成真气，又可以结成冰，这是有规律的，只要达到相同的条件，一般情况之下，不论是北边的水还是南边的水都是如此。

但不同物体之间相似的东西就难与找出相同的地方了，从化学角度可以解释木炭与金刚石的区别与相同，是因为他们都是碳结构的，只是分子结构不一样，所以形成的外部特性也不一样。

可不同的物体之间他们的构成元素都不一样，要找共同的地方那就太不容易了，就好比一个活着的人要找出与一块石头的相同之处，这怕是科学再发展一万年也无法解释，毕竟天地之间万物只是一个统称，宇宙之中何止万物呀。

但若是依中国道家的想法，那就简单得多了，以小见大，不必去考虑万物的形态特性，只要把所有的区别拔开，留下的就是一个摸不着看不见，用科学也无法解释的东西，那就是道。

如此看来科学越发展，其实就越偏离道的本质。

所以说古人的聪慧非是现代人可比，科学越发达，人就越物质，私欲越泛滥，人也变得越愚蠢了。

（元素周期表若是用这个道的方法来演绎或许又不一样了。

所以任何人也不可小看古人的智慧，更不有臆想着穿越到古代会如此威风，其实在现代社会都混不走的人，那么去了古代社会更难以立足，这一点本人十分深信。

毕竟人道为欲，天道无私，天道无常，人道有规，领悟人道可以获得荣华富贵与权势，成就大业，可领悟天道却可以超脱于肉身，身若无欲才可以超脱时空，遨游宇宙苍穹。）

“哦，看来道教那些神仙都是超脱于物质形态的人，他们懂得万物之间的变化，所以才可以无所不能，施展一些让人匪夷所思的道法来。”

玄静此时又轻松许多，没想到与王穿论道竟然如此简单，并不费心思。

而王穿自然也是抛弃了自己所学那些束缚才会如此想得通的，若是脑子里还有那些现代科学，那么他无论如何也想不明白。

“神仙只是世人的说法，他们其实依然是人，自古以来明道之人，其实都只得其二三，真正能归一的世间除了道祖之外，别无二人。

道祖当年著立道德真经其实并非想教化世人，因为道祖也无道可示后人。

虽然道祖明道，可道祖却并非道。

包括道教所有道场之所以供奉自古以来明道之人，其实只是寄托一种尊敬之情，与普通世人家中供奉祖宗以及天地是一样的道理。

道家不像佛家，宣扬有求必应，让世人供奉之，而佛家所供奉的那些所谓佛祖以及神仙，其实也都是明得此中之理的得道之人。

不论是道家也好佛家也罢，所修皆为一个无，道德经有言，道不可道，即是此理，道家称之为道，佛家称之为佛。

佛家说世人皆可成佛，与道家说世人皆可明道也是一样的道理，殊途同归，说法不一而已。

但道家修行讲求不争，无言、无求，无欲，所以有别于佛教之有求必应。

圣人不仁，以百姓为刍狗，就是以大仁于天下，不会对世人之求有所回应，纵然可知天下事，却又置天下于无，