郑国，都城，宫殿，学派辩论第一天。

学派辩论第一天的辩题就是‘周礼的落后性如何改变’。

一开始上台辩论的学子们还算搂着火。

因为虽然天子表明态度了，只谈学术，随便抨击。

但是大家内心还是有顾忌嘛。

所以前面的辩论虽然激烈，但是给周礼留着面子。

哪知道辩论越来越激烈的时候，对周礼里面的部分内容那是抨击的越来越猛烈。

周礼其实影响了华夏几千年，更是对儒家，产生了深远的影响。

周礼最早的原版是周武王的弟弟，周公旦所著。

周礼就是用来制定天下规制，约定诸侯贵族的礼法。

后世因为儒家作了一番注解与改编，周礼一下子又成为了儒家经典。

周建国知道周礼的那套规制对于治理国家而言的确落后了。

但是周礼对于民族文化基因的塑造还是有些积极作用的。

此时当第四位学派上台表达观点，他的观点很直接，就是主张完全废除周礼。

因为周礼里面最重要的官职体系已经严重落后这个时代了。

其实周礼的官职体系在天子东迁以后，早就名存实亡了。

再加上周建国与庆克的变革，更是直接推翻了周礼的官职体系。

这位学子还引用了不少南宫信一编纂的天子策论里面的话术。

周建国立刻来了兴致，然后扭头问自己身旁的唐杰大夫道，

“这个是哪个学派的？”

唐杰大夫赶忙行礼道，

“此人是齐国新思想学派的。”

周建国点了点头，陷入了思索。

看来庆克引导的新思想派，也在研究他们周国的学术啊。

不过周建国的一些底层变革逻辑本来就与庆克的类似。

他们拿自己的话术来作为论据，对于他人的说服力还挺强的。

唐杰大夫这个时候其实已经额头冒汗了，随后对着天子小声嘀咕道，

“王上，再这么辩论下去，臣下感觉齐国新思想派的人估计要大喊废除天子了。”

周建国呵呵一笑，然后侧着脑袋对唐杰大夫回应道，

“周礼的官职体系的确落后了，寡人都不用了，难道要逼着其他诸侯国使用吗？的确该废。”

唐杰大夫有点急了，赶忙说道，

“臣下也知道周礼的官职体系落后了，但是如此被公然的批评岂不是丢了王室的颜面？”

周建国则赶忙对着唐杰大夫安抚道，

“卿士勿扰，王室的颜面在寡人东迁的时候，就已经一文不值了。”

唐杰大夫又赶忙反驳道，

“可是今时不同往日啊，王上如今的实力谁还敢轻视？”

唐杰大夫的意思就是现在实力起来了，自然要维护周王室的颜面。

所谓天子虽然犯错，但是改错不认错，就是为了保存王室颜面。