神调门的请神降神之术再神奇，也没有办法让那些所谓的“神”重回人间。

之前的大婶临死前用降神术弄出来的鹰神，已经是正经八百享受人间烟火供奉的灵体了，搁在以前万物有灵的巫术时代，确实称得上一声“神”。

但是最后被我打跑了之后，还是直冲天际，消散无踪。

要复活一个阴灵，选择的地方，肯定得是水火调和，阴阳交界的地方。

叶子神棍了半天，总算确定，扁鹊庙这里，就是一个这样的地方。

扁鹊庙的建筑群，在下面平视的时候，看不出布局如何，但是在山顶上俯瞰，却能看得出一些玄妙的地方。

整个扁鹊庙的建筑分布，构成了一个跟逗号差不多的形状。

而旁边的龙腾山，从山下看也只是一个普通的小山包，但是到了山顶上看，却也是一个接近逗号的形状。

两个逗号挨在一起，首尾相连，中间隔着一条龙腾河。

经过叶子一提醒，我向山下看去，就明显的多了，整个扁鹊庙跟龙腾山，组成了一副非常标准的阴阳鱼图案。

跟我们印象中的不一样，阴阳鱼这个图案的出现，甚至早于太极阴阳学说。

最早出土的，有六千多年的彩陶罐上面，就有原始的阴阳鱼图案。

当然组成阴阳鱼首尾相连的，并不是鱼，而是两条龙。

可见从上古巫术时代开始，阴阳鱼这种非常玄妙的图形，就已经出现在很多重要的祭祀礼器上面了。

阴阳鱼图案最大的特点，就是阴阳相济，阴阳交接，扁鹊庙跟龙腾山组成的这个阴阳鱼造型，可以说是非常符合我跟叶子之前关于徐九婴选择地点的推测了。

之前在邢州的时候，一时好奇，查过一些关于扁鹊庙的资料。

现在能看到的扁鹊庙建筑群，年代可以上溯到元代，不过这里单纯是指的地上的建筑部分。

整个扁鹊庙的基础，可就不是元代了，据说最早要到唐代以前。

邢州一带，正是扁鹊当年生活的地方，也是扁鹊传说流传的集中地。

扁鹊最有名的一个故事，其实并不是我们在课本里面学过的讳疾忌医的故事，而是虢国太子起死回生的故事。

故事很简单，有一次扁鹊路过当时的虢国，虢国太子暴亡不足半日，还没有装殓。扁鹊用自己高超的医术，把这位太子救活了。

期间肯定加了不少开始别人不信，后面轮流震惊之类的桥段。

现在人对这个故事的解读，一般是认为虢国太子当时并没有真死，而是晕厥进入了假死状态。

但是这个故事已经过去了两千多年，当时到底发生了什么事情，虢国太子到底是不是真死，谁也无法确定。

这时候我突然冒出一个想法，如果当时虢国太子真的死了呢？

这位神应鹊王（扁鹊后世的封号）岂不是有起死回生，让人复活的能力？

徐九婴把地点选在扁鹊庙，会不会跟这个也有关系？