大疙瘩顶上，有几个已经挖好的浅坑，显然是之前大叔算好的位置，有几个在我和叶子来之前已经埋好了骨头，剩下的大概也就是两三个浅坑。

大叔激动啊，觉得灵石马上就要到手了，挖坑挖得格外起劲儿。

不大功夫，剩下的地方也都埋好了骨头。

接下来就要布置阵法了，大叔这才从口袋里面又掏出点儿东西来。

这一次我跟叶子倒是完全没有料到，因为大叔掏出来的，是一个面具。

面具的材质看着应该是木头的，一掏出来就能感觉到面具上面阴测测的感觉，原本就用黑色打底，画上了一些恐怖的鬼怪图案，再配上这种气息，倒是件不错的东西。

但是这玩意不都是神调门弄那些萨满巫术的时候戴的吗？跟阵法有什么关系？从来没见过有人布阵的时候，还跳一段大神来助兴的。

叶子也懵了，眼睁睁的看着大叔在大疙瘩顶上开始了表演。

很快大叔戴上了面具，手里倒是空手，开始在大疙瘩的平顶上跳一种非常夸张的舞蹈。

开始的时候还觉得好笑，但是看着看着，就发现大叔跳的这个尬舞，还有几分意思，似乎跟叶子布阵施法的时候，脚下踩得禹步有几分类似，但是又不完全一样。

我这时候才想起来，以前上民俗课的时候，老师讲到过，在中国上古时期，其实也存在跟萨满巫术类似的文化。

说白了都是用舞蹈来沟通天地神灵，通过外物（通常是面具和其他法器）来增强这种效果。

这种文化也有流传下来的，现在在一些地方，还可以见到的摊戏，就是上古时期鬼神文化的遗迹。

这个大叔看来确实有些门道。

现在想想，叶子以前也曾经说过，上古时期很多阵法的材料，犹豫条件的限制，没有办法所有的阵石都用灵石来制作。

所以有一种办法，就是所谓的牺牲灵。

牺牲的本意，就是祭祀神灵时候用的祭品，色纯为牺，体全为牲，牺牲这个词是个统称。

牺牲灵，则是用祭祀的时候所用祭品的骨骸，利用上面残留的鬼神之力，来作为布阵的材料。

虽然威力上来讲，没有天材地宝般的灵石来的生猛，但是胜在材料简单易的，供应稳定。

只不过到了现代社会，牺牲灵这玩意，反倒成了稀罕物。

这时候已经没有什么人弄这些东西了，祭祀仪式到底啥样子，走什么流程大家都不知道，牺牲灵自然无从谈起。

但是这个大叔布阵用的材料，那些小鸟的骨骼，明显的就是牺牲灵。

大叔确实有些本事，不过这个做派，可够古老的，倒显得有些像上古时期阵法的遗存。

我跟看戏一样，看着上面的大叔跳舞，目不转睛，生怕错过什么好戏。

可惜的是，大叔尴尬的跳了有十来分钟，整个大疙瘩周围还是一点儿反应都没有，连一丝异常的灵力波动都没有。

大叔显然也有些尴尬，喘了几口气，“你等等啊，可不是我的阵法出了问题，实在是今天晚上吃的太饱了，刚才跳得有点儿走形，你等着。”

叶子点点头，伸了伸手，“没事儿，您继续。”