到了现场之后，马警官他们很快就确认，这确实是人手，而且就是小孩子的手。

在这个小孩子的掌心里，还抓着一个东西，当时我怕破坏现场，没敢注意看，现在被马警官他们弄出来，却是一个团扇一样的东西。

马警官和曹警官都不认识，郭晓天自告奋勇的接过去，用带着手套的手指尖捏着边缘，看了半天，涨红了脸，也没认出来。

曹警官从郭晓天那里要回了扇子形状的东西，又递给我一双塑胶手套，让我戴着，之后把东西递给我，“鹞子，你对这些东西比较了解，也看一下认不认识。”

“曹颖，你把物证给这小子干啥？他能知道个屁，别把物证弄坏了。”郭晓天见到曹警官对我态度不错，又急赤白脸的说。

我接过团扇一样的东西，脑子里却是另外一个声音，“原来她叫曹颖，这么久居然都没问过名字。”

不过我当时心思都在苏雅身上，也就是觉得曹颖性格爽利，比较对脾气而已，倒没更多想法。

但是看着郭晓天跳脚，我还是挺高兴的。

曹颖根本没接郭晓天的茬，热心的用手电筒帮我照亮。

这东西打眼一看，就是一个团扇，但是拿在手上仔细瞅瞅，马上就知道不是。

上面瞅着像扇面的部分，是一圈铁丝，蒙着的是某种皮子。

手柄大概十几公分，下面是一个大铁环，里边还套着小铁环，拿在手上叮叮当当的响，铁环下边还系着一些彩色的布条。

我又仔细看了一遍，脸色凝重，没想到，这东西我还真认识。

“这是太平鼓。”我说道。

“你看，我就知道鹞子可能知道吧。”曹颖得意的一扬下巴，冲着马警官嚷嚷着。

郭晓天脸色阴沉，“你说太平鼓就是太平鼓？我看就是个扇子。”

“首先扇子都会用轻便的材料做成，这个太平鼓，上面一圈铁丝，蒙的是皮料不是纸或者布，下面还有一串铁环，加一起得有一两斤了，脑子有病的人才会用这东西当扇子用。”我不紧不慢的说了一句。

郭晓天被我呛的脸上青一阵白一阵。

马警官倒是很感兴趣，“小萧你话没说完吧，继续说。”

我点点头，马警官人老成精，什么都瞒不过他的眼睛。

“这个是太平鼓，不过不是普通的太平鼓。一般的太平鼓，要比这个大，而且形状也有点不一样，一般是扁圆形或者桃形，但是这个，瞅着却像个大头娃娃的人脸。”

“而且，这鼓面上的蒙皮，画的也不是常见的牡丹之类的吉庆花纹，倒像是人的五官。”

听我这么一说，周围的几个人明显脸色都变了变，还真是这样，这东西从头到脚透着一股子邪性。

本来太平鼓，是华北地区，尤其是京城周边，比较流行的一种乐器，一般是腊月或者正月，老百姓打太平鼓，跳舞祈祷时候用到的东西。

但是很少有人知道，这种乐器的起源，却不是在中原一带，而是在更北方的东北一带。

最早的太平鼓，来源自东北地区萨满手上的猎鼓，也叫神鼓，是一种实打实的萨满法器。

萨满教是一种原始宗教，现在除了少数边疆地区的少数民族，可能还有一些留存，大部分已经消失了。

说消失不太准确，其实是以另外一种形式流传了下来。最有名的，就是东北华北的跳大神、出马仙，也包括太平鼓等这些习俗。

外八门当中的魇镇门，也被称为巫门，其实有很大一部分原因，是跟萨满教的遗存相关。萨满，从某种意义上来说，是今天能看到的最典型的巫术流传。

当然萨满和巫，还是不能划等号。

萨满毕竟是外来的巫术，从文化上来讲，和中原传统的巫术，还是有区分的。

所以现在萨满这一脉，只是魇镇门当中的一派，有个称呼叫神调门。

也正因为如此，关于神调门的种种巫术和法器，在《龙裁阴阳六道》里面多少都有涉猎。

这种小小的神鼓，上面的独特花纹，以及手柄上铁环的数量，都和一般的萨满或者跳大神的不同，是非常典型的神调门法器。