王朝歌对李白给的“凌云剑谱”研读起来很轻松，一是他父母想让他强健体魄，课外时间给他报了武术学习班，学习了太极、格斗和散打，本来就有武功基础，学起剑法来，能很快的钻进去；二是他博览历史典籍，自然也涉猎过一些记载武功秘籍的有关书籍，对此类的书并不陌生。

有这两方面的原因，王朝歌对“凌云剑法”的领悟是非常深的，学习进展的速度是超乎常人的。

王朝歌在看完了两遍“凌云剑谱”之后，所有的招数和要诀都已经熟记下来，在心中仔细的揣摩之后，一一对照刚才李白传授的招式，他对整套“凌云剑法”有了更为深刻的认识。

“凌云剑法”非常巧妙，招式之间衔接自然，攻势凌厉，防守严密。王朝歌大胆推测，如果不练内功，只练“凌云剑法”，熟练运用剑法招式后，也能确保习练运用之人跻身高手行列。如果，内功修为深厚，剑法的威力将增大一倍不止，完全是武林中一等一的高手了。

王朝歌一边泡着脚，一边手里比划着“凌云剑法”的招式，使到精妙之处时，连自己都能高兴的笑出声来，他脚下不由自主的迈着步伐，一不留神把脚下的洗脚盆给踢翻了。

这下好了，一盆水把屋里的地湿了一大半，王朝歌忙穿好鞋，走到门口，打开房门通风，好让水气散尽，地早些干了。

至三更天时，杜甫跟着易宏才从街上回来，手里提着两个油纸包，一进门就开心的说道：“王哥，你看我带什么好吃的来了？”

王朝歌忙将手指放在嘴边，示意他小点声，低声道：“子美，你们转到现在才回来，一定看了不少好玩的，快给我讲讲。还有，你这纸里包的肯定是鸭掌或是鸡脚一类的小吃，我说的对不对？”

杜甫不禁崇拜的看着王朝歌，佩服的说道：“王哥，你真神了。我和易叔叔在街上看到有家卤味店卖的食物很香，也很新鲜，所以就买回来一些。一部分留待明日做早点，我呢从其中挑了两包拿回来当宵夜，还真是让你说对了，一包是鸭掌，一包是凤爪。”

王朝歌故作惊讶的说道：“我只说对了一半啊？这凤爪是什么呀？”

杜甫解释道：“王哥，你没说错的呀。这凤爪就是鸡脚啊！难道你不知道吗？”

王朝歌有些纳闷的说道：“这鸡跟凤凰差的可不是一星半点的，为何可以互称呢？”

杜甫闻言笑着说：“我还以为就自己是书呆子呢，原来王哥也有认死理的时候啊！这只是一种吉祥的称呼吧，显得文雅些，没有什么特别含义的。”

王朝歌站起来朝杜甫深深一揖，说道：“愚兄受教了，子美也是小老师了，这不正如圣人云＇三人行必有我师焉＇吗？”

杜甫很高兴，王朝歌也有向自己请教的时候，就说道：“快点坐到桌子这边来，咱们趁热吃鸭掌和凤爪吧。”

王朝歌轻抿着嘴笑道：“好好好，子美也是嘴馋之人，记住美味虽好，可不要贪吃哦！吃坏了肠胃，可就不好了。”看着，自己故意不知鸡脚为凤爪，借机向杜甫讨教，引得杜甫很开心的样子，王朝歌也很高兴。

杜甫听王朝歌的嘱咐之言，有些哀伤的说道：“我宁肯做＇撑死鬼＇也不愿做＇饿死鬼＇，这挨饿的滋味不好受，我从家里来舅父家的途中，就亲眼所见，路边有饿死的人，太凄惨了。”

王朝歌听杜甫之言，不由得一呆，谁曾想杜甫年少时的这句伤感之言，多年后会一语成谶。

王朝歌岔开话题，说道：“子美，咱们开吃吧。边吃边聊，以水代酒。”

杜甫笑道：“听哥哥的，说实话，我在街上时吃了一个鸭掌，美味无比，你吃了一定也会赞不绝口的。”

说着，两个小兄弟搬椅子坐到桌子跟前，一人负责解开一个油纸包，然后摊开来放到桌子上。杜甫让王朝歌先吃，自己则从桌上的茶壶中给王朝歌倒了一杯水。

在乐山城中转了一圈，杜甫先大口地喝着水解着渴，并不急于吃他带回来的宵夜。

王朝歌吃着鸭掌，问杜甫道：“这乐山城中，可有些好玩的？”

杜甫喝够了水，抹了抹嘴，拿起一个凤爪吃起来，回答道：“乐山城确实不大，但晚上很是热闹，此地的人特别喜欢吃宵夜，所以小吃的种类特别多，我一时间都有些眼花缭乱的。”

王朝歌说道：“那你有没有见到什么特别的人，或是说比较有趣的事？”

杜甫想了想，说道：“易叔叔带着我逛街时，倒是见了两个人，就在街上碰到的，像是朋友，他们的装束很奇怪，跟易叔叔聊了挺久的。”

王朝歌知道杜甫没什么社会经验，他所说的装束很奇怪，应该就是江湖中人的穿着。王朝歌猜想，这肯定是易宏在与外围的“黄缨”队做安排。

王朝歌吃完鸭掌，又拿起一个凤爪吃着，说道：“子美，你第一次到这里来，之前有听说过在这里修建的＇乐山大佛＇吗？”

杜甫点着头，说道：“我听舅父讲过，只是他也没来过，所以具体事情也不清楚，我也只知道个大概。”

王朝歌对“乐山大佛”的历史很清楚，其修造过程中发生的故事也很了解，所以他有意要验证一下历史的记载是不是准确的，就对杜甫说道：“子美，那你将自己所知道的讲一下吧。如有偏差，我正好给你纠正。这样，我们在明日游览参观＇乐山大佛＇时，就更有收获了。”

杜甫也觉得这样的建议很好，说道：“王哥，你说得对，在去任何一个地方前，都要提前做好功课，预先对目的地有所了解，就能更好的有助于我们游览参观。”

王朝歌说道：“目的地的风土人情，生活习惯，民族禁忌，饮食特点，不一而足，也没有什么定式，多提前了解总是没错的。”

杜甫好好回想了一下舅父曾经说过的“乐山大佛”的情况，说道：“这＇乐山大佛＇开凿于开元元年（公元713年），开凿的发起人是海通法师，至今尚未完工。海通法师是黔地之人，结茅于凌云山中，后人为纪念海通法师，故＇乐山大佛＇也被称为＇凌云大佛＇。乐山是＇岷江、青衣江和大渡河＇三江汇流之处，三江汇聚凌云山麓，水势相当的凶猛，舟船至此往往被颠覆。每当夏汛，江水直捣山壁，常常船毁人亡。海通法师见此情景，立志凭在山崖开凿弥勒佛大像，借助佛祖的无边法力，“易暴浪为安流”，减杀水势，永镇风涛。于是，海通法师遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财，开凿大佛。”

王朝歌点着头，觉得杜甫的舅父庞书文还是很博学的，不光学识渊博，对成都周边的发展还是很关注的。

王朝歌说道：“子美，你说的＇乐山大佛＇的情况是到位的，也是比较详细的，我再给你补充一点知识，怎么样啊？”

杜甫将手中的凤爪马上放到嘴里，双手鼓掌，说道：“热烈欢迎王哥讲解传授知识。”

王朝歌笑着说道：“子美，让你如此正式的鼓掌欢迎，我倒是有些不好意思。我就自己知道的，说出来交流一下吧。”

杜甫也笑道：“我洗耳恭听，王哥所讲，必定精彩。”

王朝歌将手中吃的只剩骨头的凤爪放到桌上，拿抹布擦着手，说道：“已动工十余年的＇乐山大佛＇全名是＇嘉州凌云寺大弥勒石像＇，大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江正襟危坐。大佛建成后通高二十余丈，脚面可围坐百人以上。在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高超过五丈的＇护法天王＇石刻，与大佛一起形成了＇一佛二天王＇的格局。此外，与＇护法天王＇共存的还有数百龛上千尊石刻造像，是一片庞大的佛教石刻艺术群。”

杜甫震惊道：“建造完工的佛像会是如此庞大吗？我还以为就如同寺庙中的一般大小呢！”

王朝歌说道：“这还不算惊奇的，开工凿刻的大佛是＇坐佛＇，大佛所处的凌云山，远观更是一尊卧佛。可谓＇佛是一座山，山是一座佛＇，是人力与自热地貌的完美结合。”

听王朝歌这么一介绍，杜甫顿时对“乐山大佛”心生向往。

王朝歌继续说道：“整尊＇乐山大佛＇有非常完善的排水系统，大佛的两耳和头像后面，具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用，使佛像不至为雨水侵蚀。在大佛头部共十八层螺髻中，第四层、九层和十八层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望不见，近处可见。衣领和衣纹皱折处也有排水沟。正胸有向左侧水沟，与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有左右相通的洞穴。胸部背侧两端各有一洞，互未凿通。这些水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，能够保护大佛屹立千年而不毁。”

杜甫至此已然是被惊得张大了嘴巴，说不出话来。