不做将垃圾处理完之后，提着空篮子回来，见章泽站在那里看着大石板发呆，就走到他身边，打招呼道：“章大哥，你也会下棋吗？”

章泽正不知这块石板是作何用的，闻言不禁转头看着不做，问道：“小哥，你说这块石板是个棋盘？”

不做反问道：“那这不是棋盘，还能是什么呢？”

章泽忙拱手请教道：“小哥，我不懂棋，也从未下过棋，真不知这是一块棋盘。现请小哥指教一下，我好了解了解。”

不做点点头，手指着石板，耐心的给章泽介绍道：“这是＇弈＇的棋盘，棋局纵横十七道，合二百八十九道，黑白棋子各一百五十枚。”

这里需要特别说明的是，隋代以后围棋的棋局改为纵横十九道，三百六十一道，仿周天之度数。

围棋，起源于中国，中国古代称为“弈”，可以说是棋类之鼻祖，围棋至今已有4000多年的历史。

围棋属“琴棋书画”四艺之一，蕴含着中华文化的丰富内涵，它是中国文化与文明的体现。

据先秦典籍《世本》记载：尧造围棋，丹朱善之。

晋代张华在《博物志》中继承并发展了这种说法，“尧造围棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”

春秋战国时，围棋已在社会上广泛流传了。

《左传·襄公二十五年》中记载：“卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。大叔文子闻之，曰：＇呜呼……今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣！＇”

这是历史上第一次可靠的涉及围棋的记载，时间是公元前548年。

《论语·阳货》一书中也记载了，“子曰：＇饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎？为之犹贤乎已。＇”

意思是，孔子说：“整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了！不是还有下棋的游戏吗？干这个，也比闲着好。”

这也证明了，孔子也是欣赏弈棋之道，对于陶冶人们的情操是大有益彰的。

《孟子·告子上》中记载：“今夫弈之为数，小数也。不专心致志则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：＇非然也。＇”

这是史料中第一位有名字的专业棋手，弈秋。

古代地位低下的百姓是只有名字没有姓氏的，常常以职业为姓，比如师旷、庖丁等。

弈秋就是一个名字叫秋的人，以下棋为生。

这段话的意思是，“就拿下棋来说吧，它只是个小技艺，如果不一心一意，那也学不会。弈秋，是全国最擅长于下棋的人了。如果让他去教二人下棋，其中一人一心一意，只听弈秋的讲授。另外一人呢，虽然听着弈秋的讲授，心里却想着空中有一只天鹅飞来，自己在拉弓射它。这样一来，即使他和前者一起学习下棋，他的成绩也不会超过前者。这是因为他的聪明程度不如人家吗？答案是：＇不是的。＇”

故事简短而有趣，将专心致志学习的重要性表述的浅显而易懂。

学习成绩的优劣，不是取决于一个人的智商高低，而是在于你能否认真的来学习知识或是技能，俗语说的“勤能补拙”，就是这个道理。

别人学一遍两遍就会，我就学五遍六遍嘛，如果还没学会会，那就继续学，直到学会弄懂为止。

学习的过程是一个长期的过程，不是短跑比赛，暂时的领先，其实说明不了什么的。

只有坚持不懈的努力，即使一开始你是落后的，只要向着目标继续奔跑，你一定会脱颖而出，取得最后的胜利的。

学习上如此，生活中亦是如此。

短暂的因为外界的因素和自身的急于求成，而导致自己的步伐出现紊乱，让自己跑起来跌跌撞撞的，十分狼狈，并没有什么难堪的，也并不可怕。

最坏的情况，不过是跌倒了，擦破一点皮而已。

外人的冷漠，旁观者的嘲笑，都在深深的刺激着你，这种情况下，你要做的就是做好自己的事，不要去管那些人怎么看你，背后怎么议论你。

努力振作自己，跌倒了就爬起来，步子乱了就放慢一下步伐，让自己的身体能够调整过来平衡。

稳住自己的心神，盯着前面的目标，继续风雨无阻的前行。

只要自己不退赛，不放弃，你就有继续留在赛道上的机会，避免自己沦为人生赛场上的过客。

那样的话，赛场上的任何情况都与你无关了。

你彻底的与比赛无缘，意味着你之前所有的拼搏和努力，都付之东流了。

心中的梦想，真的就是一个梦而已了。

即使你想通了，在积蓄力量之后，在重新通过刻苦训练，又取得了参赛资格之后，如果你不能总结之前的教训，不能让自己的心态归零，让自己重新来过，那等待你的必然是再次的失败。

参加了人生的比赛，就注定你不想平凡的过一生，不想让自己碌碌无为。

既然这样，那在比赛中，就只管做好自己的事，保持自己的节奏，努力适应比赛的节奏，让自己处于一种好的状态。

你这样做了，那最后你的比赛成绩肯定不会差的。

因为，只要是能够顺利抵达终点的人，都是胜利者，都是人生的赢家。

谁说只有冠军是胜利者，那只不过是证明你在胜利者中的成绩是最好的罢了。

通往成功的道路上是拥挤的，但最后的成功者绝对是少数的。

因为，能够坚持无论是逆境还是顺境，都能坚定信心，砥砺前行的人，总是不多的。

凡成功者，必是坚毅之人，能忍常人所不能忍，能容常人所不能容，能行常人所不能行，能决常人所不能决，能成常人所不能成！

孟子有云：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。”