中华上下五千年人类文明史，却有大约46亿年的神话文明史—盘古开天辟地。中国现在有大约14亿人口，56个民族，几乎每一个民族地区都有自己信仰的宗教和信奉的神明。例如藏族多信奉密宗佛教，内蒙多信奉长生天，甘肃多信奉清真教，福建台湾地区多信奉妈祖顺天圣母等。
当然，中国，包括华人在内信仰最多影响最广的还属道教和佛教。道教是中国最正宗的本土宗教，始创于公元前五世纪春秋战国时代，由一代圣人老子所创，老子所著的《道德经》是中国思想文化的瑰宝，文本以哲学意义上的“道德”为纲，论述修身，治国，用兵，养生之道。被称为“内圣外王”之学，誉为“万经之王”，也是中国在世界范围内名誉最高影响最广的著作。
老子被尊为东方三圣之首——道教始祖。道教自创立之日起，历经老子，庄子，鬼谷子，张道陵不断发扬光大，被历代封建王朝封为国教，设立钦天监，国师之职不断将道教以官方的名义传承下去。即使在唐朝，中国佛教最鼎盛时期，玄奘法师向唐太宗提出将佛教立为国教，也遭到了李世民的严词拒绝，仍将道教立为正统国教。
在道教两千多年的发张传承里，又分宗创立出了许多新的教派。汉朝徐州天师张道陵创立了正一盟道，又称天师道，五斗米道。后移居江西贵溪云锦山筑坛炼丹，三年神丹成，龙虎现，故云锦山又称龙虎山，并一直沿用至今，后龙虎山成为天师道道场也因此成为中国道教圣地。
金世宗大定七年，王重阳在山东宁海创立全真教，主张释，儒，道三教合一，修真以清修炼养为主，不准娶妻生子，不吃荤腥。由于王重阳的全真道，与浙江天台山道教大炼师紫阳真人——张伯端开创的丹鼎派均重炼养，又都依托于东华帝君王玄甫，正阳帝君钟离权，纯阳帝君吕岩为祖师，又因王重阳兴起与北方，张伯端兴起与南方，故王重阳全真道称为丹鼎派北宗，张伯端全真道称为丹鼎派南宗。全真道在元朝以后发展的支派很多，其中以丘处机开创的龙门派最为鼎盛。
金熙宗皇统年间，无忧子沧州刘德仁创立真大道教，其教以苦节危行为要，而不妄取於未，不苟侈於者也。金熙宗天眷年间，卫州萧抱珍创立太一道，以符籙法术出名，与天师道极为相似。天初道士刘玉清清整净明法，造作《净明忠孝全书》正式形成净明道，奉许旌阳为教祖，注重以符籙禁咒驱邪降妖，以守一斋醮修仙渡人，此教派传播与江南，元明两朝影响较大。以上五派真大道教，太一道教，净明道教早已失传，现在其他一切支派皆归纳于天师道与全真道两派，且枝繁叶茂派系繁多，诞生诸多道教先圣。
在道教宗师修炼诸多名山大川中，又以湖北武当山，四川青城山，江西龙虎山，安徽齐云山最为有名，被列为道教四大圣地，分别供奉真武大帝，道德天尊，降魔护道天尊和广援普渡天尊等道教神明。
道教是一个多神明的宗教，多到大型即使道观也无法全部供奉排列不过来的程度。至于普通人家，供奉三清，四御，五方五老也好，福寿禄三星，财神，天王也罢，总之内心有什么祈求就供奉什么样职权的神明。渔民供奉妈祖祈求出海平安，求子祈求平安顺产保护幼子就供奉顺天圣母，求财供奉财神，求好姻缘就拜月老，江湖人士多供奉关帝，普通人家辟邪就贴门神或驱魔大神钟馗，镇宅挡煞就请泰山石敢当。
道教不同于佛教只有一个佛祖，或基督教只有一个上帝，宣扬信我者得永生，不信我者得惩罚，通过修行获得死后飞升天国极乐世界来生得福报。与之不同的是，道教崇尚自然，主张清静无为，有一定先天的清高性，你不信我我故如我，你信我也未必得永生，我简单总结了一下，大概就是：你爱信不信。反正你的命运掌控在我手中。
道教经典科仪是一门极深的哲学体系，更加注重的是心境的修行，使人不至于迷失自我，不断追寻自我，认识自我，清静无为，见素抱朴，坐忘守一。道教尊重人的本心欲望，不主张出家，修行也可以娶妻生子，例如天师道张道陵直系后裔传承至今，已六十四代一千九百余年。当然，全真道的清心炼养是门派规矩并不代表整体道教。修道是一门极高深的学问，需要精通天文，地理，医学，占卜，相术，堪舆，丹道养生，符篆法术，奇门遁甲，经典科仪等诸多领域学识，但后世修行集大成宗师者凤毛麟角。遂逐渐发展成单一修炼专一术数的诸多派系，且枝繁叶茂，涌现了许多单一术法创教宗师。
道教与佛教基督教的禁欲修行不同，而且传承也不同，佛教宣扬入我门下皆我弟子，道教更多却讲究的是师徒传承，且收徒又讲究天资与缘分，并非随意性，而许多修行修行有成的宗师又从不轻易收徒，这也导致了诸多道教流派与道教高深术法的消亡与失传。
例如相术与占卜，自伏羲创立《周易》图形，周文王演算《周易》六十四卦，唐袁天罡，李淳风演算《推背图》后，后世再鲜有修行有成者，这也直接导致了道教在李唐后在中国的发展逐渐凋零，换来的却是佛教在中国的愈加兴盛。当然，这也与武则天时期重佛抑道对后世的影响有关。
开篇简言到这里就结束了，我想说的是，神话史也是严肃的历史，也是作为中国古老博大精深文化不可或缺少，又极赋神秘色彩的一部分，我虽不是虔诚的道教信徒，对道教了解也非常肤浅，但却极为热爱中国神话，希望藉此能对中国古老博大精深的神话文化有一点宣扬与奉献，引起更多人对中国神话感兴趣。
虽然千百年来，中国神话并未作为官方以正史的形象，仅以口头传说、小说演绎等方式流传下来，但流传了中华上下五千年时间的神话，必然不会仅仅只是中国先祖们以虚拟想象随意添加的部分，神话寄托了先民们对美好生活的想象，表达了祖先们对未来未知世界的憧憬，以及以人类超自然之力改变世界的美好追求。
神话虽然有美好想象的部分，但必然也有可依托的事实依据，并非随意纯粹臆想。一段时期的神话，必然也从侧面反映了这段时间的事实，只是需要人们认真对待去重视。最后以鲁迅先生的真言结束这篇简言就是：中国的根砥全在道教。