“我不赞成那些，我不接受那些。事实上，从离开云台山到现在，我一直在说，我希望他失败，我希望云台山的失败。”

“这就是你的简练？”

没就太史霸说话的内容提出批评，却对其形式发出讥笑，之后，子贡更将自己的问题细化。

“你既不能正确理解，我也只好不怕麻烦…告诉我，若孙无法有危险，你会否为他牺牲？”

“呃，这个，我认为没有必要，但如果…”

“好，那，若孙雨弓有危险，你会否为她牺牲？”

“当然！”

“下一个问题，太史将军，在你心中，这个世界，到底是怎样的呢？”

“等等，你这问题的跨度也太大了吧？！”

猛一挥手，太史霸怒道：“凭什么都是你一直在问？我也问几个问题可不可以？”

说是发问，太史霸却继续说下去，滔滔不绝。

“我知道黑暗儒者的来历，我知道颜回与子贡分别代表着什么。”

“我知道亚圣和孙卿，知道这两个自夫子以降最重要也最伟大的名字，知道这两个完全相反、背道而驰的名字。”

分别相信人xing本善和本恶，因此而生出千种变化，且各各有着深以为然的追随者，终于演变为两水分流的巨大江河。

“二水分流？不，从来都没有过。”

为太史霸作出学术辅导，子贡指出，“孙卿”一系，从来都没有成为儒家的主流，最好的时候，也不过是“有所影响”而已。

“在形式上，是亚圣一系终于获得完全胜利，并进而演变出理心之争和道学统承，至于孙卿之说，则从儒学的核心中离开，为无情的‘谋士’或者说“国士”们承接，而成为‘法家’的源流。”

“是啊，你自己也说了，是‘形式’上的。”

嘲笑着，太史霸作出尖锐指责。

“黑暗儒者的力量，一样是你们所不愿放弃的。”

形式上高唱人xing本善之道，暗中却jing心研究人xing的黑暗层面，以此来增强自己的力量。在太史霸而言，这实在不能引起他的好感。

“欺骗世人，让他们都以为自己的本xing善良，让他们都以为自己那些负面的念头是一种‘罪’……而这，实在不过是为你们儒门铺陈上了一桌盛宴，一桌你子贡可以任意拣食的盛宴而已。”

指责儒门只是另一家规模巨大的千门，太史霸同时更对子贡表示他的轻蔑：认为他所谓“撕碎人心”之力并非神奇，说到底，那也需要儒门的支持，因数千年来ri复一ri人xing善的宣传，子贡才能够用那种“突然打破”的手段来毁坏掉人的自我评价。

“这可不光是儒门自己的力量啊，没有佛道两家的帮忙，还是很麻烦的。”

坦然承认，更表示说这绝对也是最利于“天下”的办法。

“人都希望自己是善良的，所以我们就说你的确是善良的……这既可以给民众以满足，又可以帮助我们增强影响和达成目的，好的治政，就应该是这样才对。”

“好的治政？是好的骗术才对吧？”

声音中似蕴怒意，但很快已被压下，太史霸问子贡，“怎样宣传最有用”的话，自己不想再听，自己只想听子贡说一句，在他心中，人xing，到底是善还是恶？

“不要说‘怎样’才正确又或是有用，我就想知道，在你心里，到底怎么想？”

“在我心中么？”

面容忽作谨严，从这儒门长者口中说出的，赫然竟是道门的至高经典。

“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已……”

人渴望相信自己是善良和光明的，因为他们其实明白，自己是“恶”的。是“黑暗”的……道门先人虽然无情，却说出了世界的真理。

“那么，天，或者说天道呢？在你看来，天又是什么？”

倒吸着冷气，显然没想到这种答案会由儒门巨子说出，太史霸追加一个问题，却立刻又拍拍自己的脑袋。

“多此一问，当然是‘天行有常’了。”

“对。”

“天行有常，不为善存，不为恶亡……我们要作的，和我们能作的，是制而用之，是应而使之，治有其道：顺水行舟而已。”

“绝对的真理是y望，人的y望，除此以外，这世上没有真理，更没有神。所以，我们从来都知道太平道的必定失败。”

“必定失败？”

讽刺的笑着，太史霸问子贡，那，儒门又为何深忌太平道，必除之而后快？

“第一，我们从来都没有‘必除之而后快’，若真那样的话，他们每次复苏的周期，都会被延长一倍以上。”

在儒门而言，太平道更像是一剂猛药，虽有虎狼之xing，但用得好，却足以却病强身，所以，每当太平道失势，他们也会及时收手，坐视其的复兴。

“亚圣虽然天真，有时却也能够捉到真理，‘入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡’，的确是很有价值的铮言。”

“第二，我们知道他的‘必定失败’，可我们更知道，若在这‘失败’前先有了短时的‘成功’，整个天下，将会蒙受到怎样的可怖当中，所以，那怕是短时的成功，我们也绝对不会冒险。”

“天下？这么有责任感？”