宽容的对待他人的过错，宽宏大量以德服人，亦为善。

日日心存善念、日日皆行一善就能成为一个真正的好人，而人世间的好人自有神助，人生美满而健康安泰。

燕天南也不知道自己成天都在忙于什么，忙着建立洞府？洞府没有建成，甚至还离得很远。

忙着生活？

生活也没有享受到啊。

忙于爱情吗？

燕天南觉得自己现在与方琴之间是爱情，可还是不够，感觉自己的感情并没有完全得到寄托，每次与方琴相遇都能干柴烈火，很有激情。

但是事后，好像也就那样。

“大佬，我们这个系统，到底是道家的，还是佛家的，我好像一直没有问过。”燕天南问道。

系统大佬道：“儒释道都有，大道通天，万法自然，殊途同归，各种道义皆有精髓。”

燕天南这才知道，自己的系统居然还如此博大精深，原来都有？

其实燕天南自己对于佛和道也是茫然的，因为并没有接触过，对儒家倒是有一定的了解。

燕天南在系统中经常看见一句话，天之道，利而不害。圣人之道，为而不知。

接触过佛教，也接触过道教之后，燕天南有一个困惑，就是不知道自己到底在修什么。

有点茫然，又有点明悟。

了解了佛法，这个问题，就会迎刃而解，因为这本身就不算个问题。

是法平等无有高下。

这一句，足以说明佛教是包容大度的，佛教并不认为，其他法，就不可取，相反，佛教也没有认为，自己的法就一定可取。

单从佛法本身来看，也是这样的，佛说了八万四千法门，而这些不同的法门，所说之法，也是无有高下的。

在佛教的各大宗派之间，每一个宗派，也都是平等的。

佛之所以说了不同的法，是为了方便度化不同的人，因为不同的人，根基不同，能接受的自然也不同。

所以才有人喜欢看金刚经，有人喜欢读药师经，甚至还有人喜欢烧香拜佛，也有人喜欢念经念咒。这些不同的法门，只是为了方便不同的人。

佛说这些法门是没有高低之分的。

燕天南感觉自己的系统，其实还是以佛家为主，道家和儒家都有的这样一种合并大道。

佛不会反对学道，如果佛认为，自己的话，就是真理，别人说的，就是错的，那佛就已经不是佛了，因为佛如果还有分别心，还会起分别相，就不是佛。

学佛的人，也要向佛学习，不要起分别心，看待佛教与道教时，要平等看待。

能接受哪家的观点，就学习哪家，如果两家都不喜欢，学一学儒家思想，也是很好的。

因为在佛眼中，老子、孔子，他们都是圣人，自己也是圣人，在这一点上，他们之间也是没有分别的。

所以学佛，还是学道，其实是一个很容易做出选择的事情。

与佛有缘，就选择学佛，对道家感兴趣，就多看道藏，佛与道的根，都是一样的。

像王阳明那样，儒释道三家一起学，也是可以的，因为没有人规定，一定要学习什么。

只要学习的东西，对自己有帮助，能让自己不断进步，就可以朝着这个方向努力。

“系统大佬，道藏九篇是什么，能给我讲讲吗？”燕天南又回到了刚才那个问题，这是他目前最急于知道的，至于恢复灵力，只要没有妖修来找他麻烦，其实燕天南并不是很着急，因为每天自然恢复，用不了多久也能恢复。

“道藏九篇是明廷集中了天下道藏，花了数代道家高人，成千上万人综合处理的道家精髓。”系统大佬答道：“明代之后，华夏文化损失很大，所以，道藏九篇是道家最高水平。”

燕天南一惊，如果是这样的话，那些术士就更加难对付了，“能具体说说吗？最好能告诉我他们那些幻术是怎么弄出来的。”

“系统中有详细介绍道家术法，宿主可以自己看。”系统大佬答道。

燕天南知道再问也没用，系统大佬不会告诉自己的，便不再问了。

潜心看系统知识点。

“五术”是道家修道的根本。修道者认为五术可以通天达地，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。

相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。

黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。

黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。

战国时又传到鬼谷子王禅老祖手中。

他将秘术传给徒弟苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。

到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。

《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅佐刘备夺得三分天下。

两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术，阴阳风水。

在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。

迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。