有这样一个人，他杀了自己的父亲自立。

敌国打算趁机进攻，便派遣使者，来问他索要父亲的千里马。

群臣反对：千里马是匈奴宝马，不能给。

他回答：奈何与人邻国而爱一马乎？

对方以为他害怕了，于是又派遣了使者来，这一次要他最爱的女人。

左右皆怒：欺人太甚，应该反击。

他回答：奈何与人邻国爱一女子乎？

他把自己的女人也送给了敌人。

于是敌人以为他彻底害怕了，便开始入侵，第三次派遣使者来，要求匈奴割让双方之间不必要的缓冲土地。

这个时候群臣左右答曰：食之无味，弃之可惜的鸡肋地方，可以舍弃。

但这一次，他大怒：地者，国之本也，奈何予之！

他杀了敌国使者，以及所有说可以舍弃土地的臣子左右，并且下令进攻，后退者斩。

于是，匈奴讨灭了东胡。

这可以说明什么，骄兵之计？这是谋略，计策。

可以这么说，从中也可以看出来。

宝马和女人都是自己的，所以不舍得也不可以舍弃，土地一国之根本，但不是自己的，可以舍弃？

这是那些臣下左右该死的一个原因。

可这个冒顿单于就是个好人吗？

他的父亲要杀了他。

他杀了他的父亲。

如果同样的事情要是换成李道然的话。

刘邦要杀了韩信，韩信反过来就一定要杀了刘邦。

因为这样，也不是不可以成事。

只不过要麻烦一些，后面要死更多的人罢了。

但李道然没有这么做，冒顿单于这么做了，这就是一个活生生的反面例子，并且还是另外一方面成功的教材。

因为冒顿单于，他成功了。

他以完全泯灭的非人性，完成这样的堪称教科书一般的事情。

事实证明，一个人只要不当人，完全舍弃掉人性的话，他的事情也并不是不可以办成的。

这样的人本来是绝对该死的，只不过，他的父亲终归可能也不是什么好东西。

也许，要是有人理解为，如果冒顿单于只是相当于宰杀了一个牲畜的话，不是完全不可以理解的，你不仁，休怪我不义。

毕竟虎毒不食子，但还应该知道冒顿单于为了做这些付出了什么代价。