有这样一个人,他杀了自己的父亲自立。
敌国打算趁机进攻,便派遣使者,来问他索要父亲的千里马。
群臣反对:千里马是匈奴宝马,不能给。
他回答:奈何与人邻国而爱一马乎?
对方以为他害怕了,于是又派遣了使者来,这一次要他最爱的女人。
左右皆怒:欺人太甚,应该反击。
他回答:奈何与人邻国爱一女子乎?
他把自己的女人也送给了敌人。
于是敌人以为他彻底害怕了,便开始入侵,第三次派遣使者来,要求匈奴割让双方之间不必要的缓冲土地。
这个时候群臣左右答曰:食之无味,弃之可惜的鸡肋地方,可以舍弃。
但这一次,他大怒:地者,国之本也,奈何予之!
他杀了敌国使者,以及所有说可以舍弃土地的臣子左右,并且下令进攻,后退者斩。
于是,匈奴讨灭了东胡。
这可以说明什么,骄兵之计?这是谋略,计策。
可以这么说,从中也可以看出来。
宝马和女人都是自己的,所以不舍得也不可以舍弃,土地一国之根本,但不是自己的,可以舍弃?
这是那些臣下左右该死的一个原因。
可这个冒顿单于就是个好人吗?
他的父亲要杀了他。
他杀了他的父亲。
如果同样的事情要是换成李道然的话。
刘邦要杀了韩信,韩信反过来就一定要杀了刘邦。
因为这样,也不是不可以成事。
只不过要麻烦一些,后面要死更多的人罢了。
但李道然没有这么做,冒顿单于这么做了,这就是一个活生生的反面例子,并且还是另外一方面成功的教材。
因为冒顿单于,他成功了。
他以完全泯灭的非人性,完成这样的堪称教科书一般的事情。
事实证明,一个人只要不当人,完全舍弃掉人性的话,他的事情也并不是不可以办成的。
这样的人本来是绝对该死的,只不过,他的父亲终归可能也不是什么好东西。
也许,要是有人理解为,如果冒顿单于只是相当于宰杀了一个牲畜的话,不是完全不可以理解的,你不仁,休怪我不义。
毕竟虎毒不食子,但还应该知道冒顿单于为了做这些付出了什么代价。