包括罗马、安息等等。

“作不正义事是利，遭受不正义是害。”

“正义的本质就是最好与最坏的折衷。”

“所谓最好，就是干了坏事而不受罚。”

“所谓最坏，就是受了罪而没法报复。”

这种思维，杨士奇有时候不敢苟同。

王守敬称为“工商业的文明”，建立契约和平共处的思想。

也就是宁波府管理众多商贾的些许依据。

“历代先贤具有理念的知识，理念像黄金一样永恒不变，这些人是掺了黄金的。”

“将士们为了勇气、荣誉这些东西战斗，而不是拥有理念，这些人是掺了白银的。”

“商贾们为了现实中的物品忙碌不休，而现实中的物品是容易腐朽的，这些人是掺入了铜和铁。”

王守敬的一些言论，简直打开了杨士奇新的世界。

相当于“大道之行也，天下为公”的另一种阐释。

中原一直以来，都长期处于一种自给自足的小农经济。

商品经济，只有短暂的繁荣。

无所谓对错，也无所谓优劣，只是王守敬重新提出了一条新的道路罢了。

发展商业，并不会让王朝崩塌、失去控制。

中原王朝一直以来的“重农抑商”政策，并没有让王朝千秋万代。

要走出三百年的枷锁，必须寻求新的改革。

杨士奇进入内阁后，辅佐朱棣处理国政，接触的都是国家大事。

可以说，朝廷的每一个政策，他都清楚地了解。

但很多问题，大都是哪里有了天灾，哪里需要赈灾。

产生问题，解决问题，如此周而复始。

何曾像王守敬一样，在宁波府大刀阔斧？

迄今为止，还是有很多朝臣，不知道宁波府的钱财从哪里来。

为何宁波府的赋税，竟这么高。

只是单纯地凭借市舶司，杨士奇认为这是绝对不可能做到的。

贸易，会有一定的收入。

但宁波府取得的成绩，已经是好几个市舶司的总量了。

杨士奇一步步地了解，越来越觉得心惊。

王守敬的施政，完全是一套新的理论。

起初杨士奇以为，这样一定会乱套。

后来越了解，越觉得这一套体系，在逐步地巩固。

简直无懈可击一样。

王守敬的解释很清楚。

他只是把所有人打懵了，破绽还没有显露出来罢了。

例如贫富差距地扩大！

王守敬认为，这是可以接受的缺陷。

封建王朝下，追求人人平等？

怎么可能。

生命得到尊重，才是最后的底线。

湖水悠悠，心也悠悠。

王守敬和杨士奇叙话长谈小半日，透漏出了很多的理念。

毕竟接下来，杨士奇也可以为宁波府保驾护航。

一些情况，还是要让他了解的。

杨士奇畏冷，半依靠着，披上锦裘。