【“他们既信奉基督，并有效地接受了圣洗，便与公教会建立某种共融，纵使不很完善”。对于东正教会，这种共融是如此深切，“只差少许就能达致圆满，好能一起举行主的感恩祭”。】

——《教理》第838条

在这种可能性下，哪怕塞浦路斯教会表现的有些出格，罗马教廷也愿意睁一只眼闭一只眼。

盖里斯通过这种借鸡生蛋的方式，成功从正教那边拿到了一张“身份证明”。

现如今，他就是塞浦路斯的元首，而那些从罗马赶往塞浦路斯的使团，正要为后续的共融商讨各种细节。

共融意味着双方承认对方的洗礼、圣餐和其他圣礼。

为了实现共融，双方需要进行深入的神学对话，以解决过去的分歧和误解。

而这个商讨所需要的时间……在盖里斯的示意下，塞浦路斯教会那边，其实可以拉到无限长。

总之，就是吊着罗马教廷的胃口，吸引对方的注意力，好遮掩一些短时间不适合曝光的事。

至于的黎波里大主教的事，就暂且当没发生吧。

毕竟的黎波里大主教的直属上级，其实是安条克的拉丁礼宗主教，就目前安条克的情况，那边的宗主教怕不是自身难保。

当雷纳德的消息传到的黎波里的时候，盖里斯这边也召开了会议。

“duce，安条克那边传来消息了。”

一旁的康拉德作为一个意大利人，毫无顾忌的称呼起盖里斯为元首。

因为的黎波里局势的变动，提尔那边也是咬紧牙关，又挤出了一些部队，在康拉德的带领下，向的黎波里这边进行支援。

“怎么说”

“拉塔基亚开城投降，原先的安条克亲王博希蒙德三世，目前正在南逃，可能要不了多久就会来到的黎波里。”

如今盖里斯作为第二王国的全权使者，已经代表耶路撒冷王权，接受了的黎波里贵族们的宣誓效忠。

对于博希蒙德而言，如果谁还有可能帮助他复国，似乎就只能向第二王国求助。

“你们觉得雷纳德已经控制安条克全境了吗”

在会议上，盖里斯向身旁人询问道。

乔斯、亚历山德罗斯、还有康拉德这些人，彼此对视商讨了起来。

“有关安条克城的具体信息，我倒是觉得阿拉伯商队那边，要比拉塔基亚港传出的更可靠。”

“安条克，目前还未沦陷。”

战争是存在迷雾的，这种迷雾在中世纪更是尤为突出。

但越是这种迷雾重重的情况，越是凸显情报与信息的重要性。

拉塔基亚那边作为港口，会和安条克断绝联系，可阿拉伯那边的商队却传来了，依旧能正常贸易的消息。

盖里斯没有什么对阿拉伯人的偏见，因此他选择相信后者。

“我同雷纳德之间，没有什么共存的可能。”

盖里斯看着在场的这些骑士，毫不遮掩自己同雷纳德之间的敌对。

清算的时刻要到了，这不只是为了盖里斯自己、为了那些死在暴风雨之夜的兄弟、也不只是为了伊莎贝拉。

更同样是为了那些死在雷纳德手中的民众。

历史中被钉十字架受难的不该是民众，也不该是耶稣。

雷纳德这样的暴君、“凯撒”、以鲜血浸染大地的人，才该是充作被献祭，好去净化的对象。

清算的时刻要到了。

这并非一家一姓的利益，至少在眼下并非门户私计。

是要将受害者从流人血的十字架上扶下来，盖里斯他们已经点亮了希望的灯塔，就不能再去熄灭。

至少眼下不能。

“纵然眼下的黎波里局势未稳，但、我宣布，北上！”