盖里斯说着这些话的时候，他手中双手阔斧的斧刃上，已经多出不少缺口，暗红色的血迹凝固在斧柄上，而斧尖处则还不时滴落着鲜血。

听着盖里斯的话，伊莱亚斯吞咽了一下口水，他心中平白升起希望。在这种境地下，匆忙而急切的向盖里斯询问：“我忏悔后，就能活下去吗！你就不会杀我吗！”

他是如此的渴慕生命，渴慕着活下去，为了自己的性命，他不惜向偶像、还有“死亡之神”献上祭品。

但这种对生命的渴慕，却是一种贪念，一种对绝大多数人的背叛。

“伊莱亚斯，我要告诉你，人乃是依天主的肖像和模样创造的，穷人们要活着的声音即是天主的声音。”

“对穷人和卑微者所做的就是对耶稣所做的。”

“你背叛了你的同胞，岂不就是背叛了基督耶稣”

“须知，那卖了无辜者鲜血的犹大，在耶稣死后，亦曾痛哭，将银钱抛在地上，于圣殿外自缢死了。”

“自杀者不能登上天堂，我已经给予你自赎的机会了。”

“你是要如犹大一般，在地狱里与神相隔，永恒挣扎，品味那神窒的味道吗”

在基督教的传统教义中，自杀被视为一种严重的罪行，因为它被认为是对生命的拒绝，这与神所赋予的生命礼物相违背。

包括东正教和天主教，自杀被视为一种悖逆神的行为，因为只有神有权决定生命的开始和结束。

伊莱亚斯的嘴唇张了又张、合了又合。当盖里斯将他比作犹大的时候，他就知道自己必死无疑了，可他如何去悔过

那种发自内心、痛哭流涕的、足以净化一切的悔过，确实足以让神原谅他一切的罪。

可伊莱亚斯他做不到啊！

他现如今唯一的恐惧，就是自己要死了……

伊莱亚斯的泪水，只会因自己而流。

见伊莱亚斯半天都没有动静，盖里斯手中的斧头举起来了。

被捆住双手双脚的伊莱亚斯根本动弹不得，在那把斧头落下之前，几滴鲜血滴在了他的脖颈上，让他觉得有些发凉。

“我……”

话未说尽，斧刃已经劈下，伊莱亚斯的头在地上滚了几圈，最后双眼凝视着天空中的太阳没了开合眼皮的力量。

“全能仁慈的天主，祢带来了永生的希望，我在此虔诚祈求”

“愿祢接纳伊莱亚斯，宽恕他所犯的过失，无论思想、言语、或行为，愿他安息于您的圣怀。”

“请派遣天使引导他，不让魔鬼伤害他的灵魂，愿我们珍惜生命的恩赐，奋力行善，期待重聚。”

“愿他在祢光辉中共享永乐，

“荣耀归于祢，直到万代。”

“阿门。”

盖里斯在自己食指上切开一道不深的口子，挤出一滴血，在伊莱亚斯彻底死去前，将之落在伊莱亚斯的唇上。

以此示意伊莱亚斯在他临行之前，已经饮过圣血。

“你吃我的肉、喝我的血，必得永生，在末日，我且教你复活。”

【我们爱压迫者，是要将他们从罪孽中解放出来。】

这一幕，有些过分诡谲了。

在这尸山血海，尼古拉斯那些人，所看到的却并非一个嗜杀成性的怪物。

这是一个格外神圣的存在，那头璀璨金发，在阳光下，更是宛若散出了光圈一般。

一旁的尼古拉斯，在接连几次呼吸后，对一旁的安德烈说道：“这是塔博尔之光。”

安德烈有些茫然，他没有看到什么光、没有见到什么光环，刚刚只是盖里斯剁下了一位罪人的头颅罢了。

尼古拉斯摇了摇头，当然、确实，盖里斯的头上不会多出一道光圈，但他的神圣，却也不需要依托外物来衬托。

这神圣的塔博尔之光，是对义人心灵的净化，亦是对罪人的惩戒烈焰。

许多东正教神学家认为塔博尔之光就是地狱之火。

根据这些神学家的说法，地狱是那些不接受上帝非受造之光和对上帝的爱，并被其灼伤的人的状态。

对于罪人来说：“神圣之光将被视为地狱的惩罚之火”。

这是一种爱、这是一种解救。

伊莱亚斯应该要感谢盖里斯，至少盖里斯给了他上天堂的机会，而不是让他真如犹大一般，只能在地狱里徘徊。

当完成这一切后，盖里斯再度将目光看向的那些“瓦兰吉”。

这些瓦兰吉人在瑟瑟发抖，他们感受到了炙热是烈焰，仿若烧灼他们的灵魂。

在这种境地下，他们渴求着生，试图摆脱盖里斯的斧头。

当然、盖里斯杀人是有原则的，他并没有滥杀无辜，就如盖里斯这些日子一直所言的。

这并非是个人的复仇，而是上帝要借由义人的手，来行公正的审判。