放眼整个黎凡特地区，对于货币的渴望愈发凸显。

由此，盖里斯在离开耶路撒冷之前，也已经开始授意耶路撒冷银行，可以准备发行纸币，以应对商品流通的需求。

说到底，盖里斯是希望在黎凡特这片土地上，打造出一个天国倒影般的文明灯塔。

而不是通过剥削农场工人与工场工人们，造就一个贫富差距极端拉大的利维坦。

这其实也就意味着，每一户人家的货币持有量，将会超过这个时代的其他任何一个国度地区的寻常百姓家。

天国倒影般的文明灯塔，什么时候能到来，盖里斯其实尚且心中有数。

而这个灯塔又能被点亮多久，盖里斯则就有些不确定了。

他只知道，不论这个梦充斥着多少理想色彩，但也有着其现实意义。

毕竟，人难以想象从未见过的东西。

不管是基督教，还是伊斯兰教，不管是民主也好还是资本也罢，事实上就连盖里斯描绘的俗世天国本身，都只是由想象构建出的一种秩序。

它们并不实际存在于自然界，而是需要依赖人脑的意识才能进行认知与定义。当有千万人的意识相信它们存在之时，认为它们是不言自明的真理时，它们的存在便牢不可破。

但有时又只需要短短几年、十几年，就能将之颠覆与改变。

而要怎样才能让人相信这些秩序呢，一般来说，对外的说法绝对要坚持它们千真万确、绝非虚构。

永远要强调，这种维持谁稳定的秩序是个客观现实，是由伟大的神或者自然的法则创造。

如果秩序里强调人人不平等，要分为穆斯林与奴隶，不是因为哈里发们这么说，而是要强调先知以自己的言行，证明了奴隶存在的合理性与必须性。

如果秩序里强调人人平等，就如《独立宣言》里的那样，就不能说是托马斯杰斐逊自己这么说，而要强调这是上帝造人方式所带来的结果。

当然，当初建立美国的那群人又有一大群自己就是奴隶主，且是男人。

所以他们在独立宣言里把有色人种以及女人排除在外，并且又有神学家宣传非洲人是诺亚之子含的后代，而诺亚曾诅咒含的后代要做其他兄弟的奴隶。

盖里斯的所作所为，却就是建立起一个全新的秩序，而这个秩序需要打破就有的秩序，并且说服民众们相信它。

当如何说服呢

广大的民众们，从出生的那一刻起，就有无数人，无数的行为不断提醒暗示他们所生活的秩序是恒古不变的。

他们相信着遵循旧有的秩序才能丰收，才能安康，才能得以能升天堂。而若违背那套秩序，则将人生多坎坷，事事不顺心，并且无法得到轮回，那些秩序无不强调着自己的真理性，警告着世人不得违背。

风水也好、轮回也罢，对神之信仰的盲从……皆如此。

盖里斯要让民众们，相信自己道路的正确性，是走在真正信仰的路途中。

那么就不能仅仅依靠口头上的辩经，而是要有着真材实料般铁的事实，才能够动摇那旧世界压在人心中的大山。

每个农场工人人均四百磅的粮食，怎么着也不会饿死人，至于一年人均二十磅的肉食，更是那些往日农奴与底层自由民，只能存在于梦里的想法。

什么是天国的优越性，这就是天国的优越性。

那些相信着旧制度，承认贵族老爷天生能骑在农奴脖子上的农奴，就必然面临着难以饱腹的处境。

那些否定集体农场组织架构的富农，就必然要面临着来自集体农场的粮食倾销打击。

口头上的天国，已经在人世的现实，擦出了一星半点的真实火。

盖里斯所许诺的现世救赎，也已经不再是妄言。

一座灯塔，它的基座，已经被人从塔博尔圣山上取来的岩石所筑牢。

许多人都在期盼着，当这座灯塔在暴风雨的夜里被点亮时，将会是何等以希望溢满人世的一幕。