兴华五年,四月初。

被命名为新州湾营地的玛雅城邦海湾中。

日子在有条不紊的忙碌中度过。

最后三个月的停留时间,被张显划分成了三个阶段。

保持交流与友谊,准备返航物资,以及未来的贸易。

随着陈星,赵禾等人多次往返于营地与玛雅城邦之间,那本由舰队学者们编写的简易词典日渐增厚。

最初只是单字和简单词汇的对照,逐渐加入了短句,日常用语,甚至开始触及一些抽象概念。

负责词典编纂的是随船的一位教授文学的老师,姓周,曾在晋阳郡学担任文科教授。

他戴着水晶磨制的老花镜,每日伏案工作至深夜,将玛雅祭司提供的象形文字与兴朝文字逐一对照,用细笔工整誉录。

“陛下请看。”周老先生献宝似的呈上最新一版词典。

“现已收录基础词汇八百余,常用短句三百条,玛雅人那边的祭司也极有兴趣,他们提供了许多他们文字中的符号与释义,臣等正在尝试互译。”

张显翻阅着这本册子。

左边是玛雅象形文字,中间是发音标注,用兴朝文字近似音译,右边是兴朝文字释义。

虽然粗糙,却是两个文明第一次系统的语言对照。

“送一份给本地的城主。”张显道,“用最好的丝绸做封套,以示郑重。”

这份礼物在玛雅城邦引起了不小的震动。

城主召集了所有祭司和学者,在金字塔顶的神庙中举行了接收仪式。

对他们而言,文字是神圣的,是沟通神明的媒介。

而这本能够将两种神圣文字对照的册子,本身就是一种极具象征意义的文明对话。

作为回礼,玛雅城邦送来了一套完整的历法石刻拓片,那是他们天文智慧的结晶,精确计算了太阳年,金星周期和月相变化。

随行的祭司还特意用新学的兴朝语言,结结巴巴地解释了几句。

语言的互通带来了更深入的交流。

营地中,经常可以看到玛雅人跑来帮忙,双方用手势,简单词汇和大量的图画辅助,居然也能讨论得热火朝天。

四月中旬,一场意外促进了双方的友谊。

那日,一支玛雅人中家庭地位不小的子嗣被猛兽袭击,肩背撕裂,失血严重。

城邦的祭司用草药和巫术救治,但伤口感染,伤者持续高烧,情况危急。

消息传到营地时,赵禾正在试验一种新的驱虫药草。

他立刻请示张显,得到准许后,带着随船的医官和药品赶赴城邦。

这是兴朝医术与玛雅传统医学的第一次碰撞。

医官检查伤口后,先用蒸馏过的烈酒擦洗。

然后缝合,这一步就让围观的玛雅祭司们倒吸凉气,但当医官用弯针和羊肠线将撕裂的皮肉对齐缝起时,就连那城主都忍不住凑近观看。

针线穿行皮肉的画面让人不适,但那份精细与有序,又透露出一种难以言喻的美感。

当将人救回来后,赵禾带人留下观察了两天,确定没有术后发烧后便礼貌的告辞。

这件事彻底改变了玛雅人对这些海外来客的看法。

医术,在任何文明中都是神秘而崇高的领域。

兴朝人展现的这套清晰,有序,有效的医疗方法,让他们既敬畏又好奇。

城主亲自来到营地致谢,并提出了一个请求,能否派几名玛雅的学徒,跟随兴朝医官学习?

张显欣然同意。

他让城主挑选了几名年轻聪慧的玛雅人,允许他们旁观学习,但也明确表示,医术博大精深,短短数月只能学到皮毛。

作为交换,他希望玛雅的祭司能传授一些本地特有药草的知识。

于是,营地里,开始出现玛雅学徒和兴朝医官并肩劳作的身影。