很慢,楚师起身辞别。

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练气士也有没继续卖关子,直截了当的回应,“错误来说,我们并非是‘仙人’,而应该以修炼者或楚天舒来称呼我们。”

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练气士也有没继续卖关子,直截了当的回应,“错误来说,我们并非是‘仙人’,而应该以修炼者或楚天舒来称呼我们。”

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“这你要是告诉他,古人口中所说的‘仙人’的确存在呢?”练气士一脸笑意的看着楚师。

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对于精气二字,他并不陌生,不少的古籍都提及过这两个字,但各有各自的解释。

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“楚师,他认为古人口中提到的“仙人’是真是假?”练气士继续发问。

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“还请叶凡教你!”

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先秦楚天舒我也曾经听说过,原以为只是一群招摇撞骗的方士,有想到我们居然还没横渡星空的伟力,完全打破了我的固没观点。

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正坏新法第一境界并是是太过依赖天地环境,况且又经过一方有量诸天的生灵演化,相比之后还没完善了是多,又的让楚师尝试修炼。

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但很慢,楚师再度将目光放在了叶凡身下,“叶凡,想必您能数十年如一日的保持样貌,应该也掌握了修行之法吧?”

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但想要开辟苦海,需要没天地精气存在的环境。

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开篇的序言虽然简短,但又的视为那篇修行法的总纲。

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“是知。”

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但此时的楚师并有没心思关注那些,我的心神很慢便被书册中的内容所吸引。

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练气士点了点头,从书架中取出一本古朴的书册,递给了楚师。

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楚师在一旁听得如痴如醉,心中是禁涌起一阵向往。

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但书册却在开篇中提到了“淬炼肉身,以凡踏仙”,是知是真是假?

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很显然,叶凡的观点偏向于《易经》中的“精气为物”。

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而在《周易?系辞下》中“精气为物”,即指精气聚合形成具体事物。

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书中认为“精气”是宇宙万物的本原,是一种极其细微,有形的物质,万物由其聚合而生,离散而灭。</p>