释延昶走到刚才和王恺比试的那群人面前对领头的人说：“请你们即刻收拾东西回你们武馆，告诉你们馆长不要让弟子到处冒少林的名声。”说完径直向寺内走去，页小楼他们紧跟其后。

进入寺院以后释延昶带他们进入后院的‘达摩院’，进去以后里面一个中年和尚在面壁念经。释延昶站在一边，对那个和尚说：“师父页施主还有崆峒秦掌门和其师弟我已经请来了。”看来那个和尚就是释延昶的师父释永法。

“延昶。为师让你去接贵客你为何耽搁这么久。是不是怠慢了贵客。”释永法头也不回的说。

“禀师父，我出去适逢王施主正在和前几天在本寺参观修行的少嵩武馆的学员比试。我看了一会忍不住又和王施主比试了一下。”释延昶似乎很怕他师父。

“我曾多次告诫为僧武功只可强身健体，不可争强好胜你怎么又现露武功。”释永法训导。

“弟子知错。弟子只是见王施主似乎刚接触武功，但是却可以运用所学灵活应变忍不住和他过了两招。”释延昶解释。

“页施主和秦施主小徒武功粗浅在两位面前班门弄斧怕是让两位笑话了。”释永法转而对页小楼和秦七伤说。

“延昶大师年纪轻轻就有此般修为，以后在武学方面前途不可限量，大师客气了。”秦七伤说到。

“武功必定是一种杀戮的手段，没有佛理的慈悲化解，难免会使人争强好胜枉造杀戮。让小徒过早的接触武功也许是一种错误。”释永法说。

“学习武功也可以当作一种慈悲的修行，大师为何要觉得错了呢？”王恺插言。

“王恺，不可乱说。”秦七伤赶忙阻拦。

“秦施主不要阻他，让令师弟说下去。”释永法说道。

王恺看了看释永法和秦七伤，然后说：“我目前只是一个大学的学生，刚接触武功，对佛法也不了解。但是我认为一个人要是本身武力弱被人欺负能忍一时，那时明智；武力与对方不相伯仲被人欺负能一笑而过，那时谦让；但武力比对方多出很多可以任意的还手制服对方而被人欺负时能不怒不嗔，那就是慈悲。越早的修行武术，就越能容忍比自己弱的人，这就是一种修行。延昶大师刚才与我比试他一招之间就可以取胜甚至可以一招去我性命，他却没有这就是慈悲。”

“阿弥陀佛，王施主这番话让我茅塞顿开，只是习武是修行的途径，习武也是增加杀戮的途径。习武亦对，不习武亦对。习武是错，不习武也是错。难道我多年来的修行都是错的。”释永法疑惑的说。

“大师多年的修行是对的，同时也是错的。”页小楼说道。

“请页施主明示。”释永法说。

页小楼在异界张三丰也给他讲了很多自己佛、道结合悟道的内容，知道释永法现在是进了佛法的死角，若是强行思考可能走火入魔，于是说道：“昔年世尊于拘尸那城娑罗树下入灭，东南西北各有双树，皆为一枯一荣,合为四枯四荣.东方双树意为常与无常，南方双树意为乐与无乐，西方双树意为我与无我，北放双树意为静与无静。”

释永法喃喃的说：“常与无常，乐与无乐，我与无我，净与无净。荣为涅磐之本相：常，乐，我，静。枯则为涅磐之世相：无常，无乐，无我，无静。”

页小楼说：“不错，有枯才有荣，有荣才有枯。”

释永法像突然大悟说道：“原来枯即是荣，荣即是枯。对亦是错，错亦是对。多谢两位”

页小楼又说：“大师还是错了。”

释永法疑惑的说：“我已看透枯荣。为何还错。”

页小楼说：“正因为大师看透枯荣，所以错了。看透是枯荣大师心中还有“枯”、“荣”两个杂念。佛家讲求的是万事皆空，既非枯非荣乃是心中无物，“枯”和“荣”在心中已经不存在任何意义。”

释永法听闻站起来，转过身面向页小楼等人说：“多年来平僧面壁参禅，可是始终一点悟不透。今天听两位一位从俗家说明，一位从佛理告知，才彻底参透。原来平僧一直以为只有心中有佛才可参透佛理，现在才知道佛不该在心中，而是应该心在佛中。只有这样才可以无我无静，非枯非荣。”

页小楼笑说：“恭喜大师参透禅机。”

释永法面带祥和的微笑处处透出一股慈悲的说：“要不是诸位，我至今还困在壁中。我至今才知当初助我修行的墙壁，现在却恰恰阻碍了我的修行。阿弥陀佛。”

释永法悟透面壁的禅理以后境界也提升了一层，也不再是与红尘彻底割断的样子。问道：“今天各位施主来本寺拜山。平僧本来不欲再理会世事。无奈方丈吩咐平僧接见，没想到冥冥中自有定数，竟然助我参破多面的苦禅。善哉！善哉。”

页小楼也说：“在下虽知禅理但至今参破不透，只是随口说说。我们本来也不欲拜山，只是前来少林求见各位大师，但现在少林完全成立一个商业场所，我们无法得门而入，只能出此下册。”

释永法微笑者说：“此时也怪平僧，释永法方丈当初提议商业化管理少林。平僧和恩师当时没有参透非枯非荣，执着与出世和入世。使少林到了现在得地步。”

秦七伤问道：“那少林原来得禅宗和武宗现在是什么情况。”

释永法回答说：“当时寺中对出世入世皆都参悟不透，以至少林如今分为两派。原来得罗汉堂、般若堂、菩提院、达摩院为首坚持出世，戒律院、证道院、忏悔堂、药王院坚持入世。由于以传授武功为主的堂院主张出世隐于后院，所以现在你们看到的少林弟子都是主张入世的堂院。两派分开以后罗汉堂、般若堂、菩提院和达摩院不再给主张入世的培养弟子，所以现在少林武功、禅理的精华都逐渐不被世人所掌握了。”

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