“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”鲁班忽然低声吟哦。

那是来自诗经的句子，出自于《小雅�1�76�1�71伐木》，节选自《诗经�1�76�1�71小雅�1�76�1�71鹿鸣之什》。全诗六章，每章六句，为古体四言诗，是古诗之中最令人叹惋感悟的篇章之一。

“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。”林川自然而然地跟着对方的吟咏接下去。

中原人自小接受文学教育，正是以《诗经》启蒙，很多经典诗句，背得滚瓜烂熟。

“好诗啊好诗，多久没有听到乡音了？”鲁班感叹。

“乡音一直都在，只要打开耳朵，敞开心胸，就能听到。”林川说。

那首古诗以鸟与鸟的相求比人和人的相友，以神对人的降福说明人与人友爱相处的必要。

此时此刻，鲁班使用这首诗点醒林川，或许就是要让他明白，木人和人类是能够同生共存的。但是，林川明白，木人如果不能认清形势，尊正当前的生命环境，那就一定会自取灭亡。

“主人置办筵席，款待来宾朋友，尽情饮酒欢歌，不醉无归。那是多么美好的事情啊，但是木人却想亲手毁灭这一切，他们岂不该死？”林川问。

那首诗的第二章、第三章描述的正是林川所说的话，而中原自古就有“朋友来了有好酒、豺狼来了有猎枪”的箴言，如果木人胆敢叛乱，自然是死路一条。

即使处在危境当中，林川仍然不肯屈服，这是因为他始终自豪于自己是一个地球人，绝对不会卑躬屈膝，成为木人的阶下之囚。

他无法决定其他人怎么做，但是，男儿膝下有黄金，他绝对不会做软骨头。

“木人和人类其实是能够和平共处的，过去我发明了那么多工具，不断地砍伐大树，摧毁森林，真的是做错了。”鲁班挥手，把斧头和锯子扔在地上，狠狠地踩上一脚。

“前辈，这就是你数千年来的感悟吗？”林川苦笑起来。

即使是大人物也可能犯错，或者说，随着年龄增长，时代变迁，他们的某些观点也会腐朽不堪，让人耻笑。

“人类使用工具其实就是不祥的开始，人类冶炼钢铁制造兵器，更是大凶之兆。如果早能认识到这一点，我就不会发明这样的工具。”鲁班说。

如果没有锯子，人类就会在对抗森林的过程中变得极其落后，效率更加低下。那种情况下，双方的势力就会变得均衡，呈现出一种胶着状态，谁也不可能迅速战胜对方，把对方杀戮干净。

正是因为鲁班发明了工具，在他之后，更多智者发明了刀剑长矛，才让木人与地球人、地球人与地球人之间的战争更加激烈，动不动就屠杀数千人、数万人。

林川能够理解，如果没有这些工具，人类的生产和生活都会变得效率低下，速度缓慢，这并不是什么坏事。

“你终于明白了。”那个声音说。

林川摇头，他能意识到，对方正在对他进行洗脑，如果这种行动成功的话，他就会像鲁班一样，长久地留在这里，忏悔自己犯下的罪行。可是他不是鲁班，永远清醒地知道，自己的使命到底是什么。

现在，木人对于人类的侵袭越来越严重，甚至已经摧毁了本地区皇室中的核心力量。如果连他也迷失，那么本地区就要彻底沦陷了。

“木人必须退出地球人的生活环境，桥归桥，路归路，如果他们回到森林，自由自在、与世无争地度过一生，那么，人类完全可以保全他们的生存环境，绝不相扰。但这是要在他们相信地球人的存在是一种真理和现实这种前提之下，否则的话，人类为了保护自己的生存权，一定会把木人彻底消灭干净。”林川毫不客气地说。

卧榻之侧岂容他人酣睡——自古以来中原的君王早就传下了这样的号令。木人的存在已经严重威胁到了地球人的生存，这是毋庸置疑的。

“那我只有杀了你们。”那声音说。

“我早就说过，我们的生死并不重要，杀了我们，还会有更多的后来人。但是你要想取得所有地球人的原谅却根本不可能，因为木人的手上也沾满了地球人的鲜血，早就罄竹难书。”林川说。

“地球人手上同样也沾满了木人的鲜血，这也是事实。你们发明了最先进的工具，一次又一次地逼迫森林后退，即使破坏了环境，造成沙漠泛滥，也仍然不知悔改。人类一方面砍伐树木，一方面植树造林，一方面又防风防沙，所有的行动简直是不可理喻。如果任由人类肆意地改造地球，那么地球将会满目疮痍，惨不忍睹。既然这是一个蓝色的星球，那么，我们有责任把它变成绿色星球，让树木覆盖一切。”那声音说。

林川微笑起来，因为对方的这种观点已经成功地渗透到人类那些环境保护专家的头脑里，并且得到了发扬光大。只有他知道，这是完全错误的，无论对面的声音怎样蛊惑诱导，他都不会相信。