“小六闭嘴！胡说八道什么，我们不穿鞋是因为没必要。”

“就是，我们平常都是用本体，根本没法穿鞋。”

“穿鞋子是为了走路，我们都御剑飞行了，还穿什么鞋子？”

柳一竖起手掌，随即转向岳川。

“师父，小六说的好像有些道理。”

岳川兴奋的一拍大腿，“何止是有道理，简直就是一语惊醒梦中人啊！”

既然灵魂和身体不契合，有着先天的缺陷。

那让它们契合就是啊。

身体的本能，就是各种需求、欲望的集合体。

吃喝拉撒睡，再加上繁衍。

佛家讲究戒律，克制各种欲望，寻求精神的开悟、超脱。

道家讲究自然，爱谁谁、爱咋咋，惹道爷不开心灭了你！

这两个流派并没有想象中那么高大上。

究其根本，就是对待“本能”的两种观点。

前者堵！

后者疏！

孰优孰劣，这就得问大禹了。

只是后面，各种五花八门的人给佛道套上一层层光环、滤镜，增加各种复杂的体系、设定。

以至于人们不明就里，整天浑浑噩噩的吃斋、念经。

也就再也看不到清，甚至看不见佛道的本质。

修道之人，讲究一个率性而为。

这不能做，那不能说，干什么事都瞻前顾后，怕这怕那。

还修个屁的道！

修佛也一样。

本质上就是对心灵的磨砺。

割肉饲鹰，就是“意识”向“本能”的让步。

意识占据了本能的血肉之躯，通过归还一部分血肉，来与本能达成和解、和平、和谐。

双方共融共通，达成大圆满。

结果，佛门抛却本质，整天研究建造高大的佛像，给佛像镀上厚厚的金身。

这何止是本末倒置。

这一刻，岳川明白了一个道理。

中原世界所有的修行流派，本质上都是一个事物——修心！

所以才会有儒释道三教一家的说法。

两千年后，将会有一个集大成者，创立心学。

一切的修行，一切的追求，都是对心灵的探索，对心灵的抚慰，对心灵的超脱。

身体不是人的根本，灵魂也不是。

心灵才是！

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