八月的天国大事很多，除开科取士外，在安徽南部、江西北部攻克区域普遍推行天朝田亩制度，征粮纳税。

这是天国的土改，已渐步入国家正轨，抛弃了原来的义军做法。

工匠不仅在天军中多，天国更有规模，由百工衙专门归口管理，分工极细，不止七十二行，从针线锦绣到泥瓦铁石，从工艺到文化，均有专人负责。

前已说过，天国仪仗铺排，阵势恢宏，都得有礼制行头，样样俱全，琳琅满目。

一时间，天京城内成了巨大工匠铺，中枢大兴土木，内外百业兴旺，四周工匠云集，整个气象非凡，但工匠个人仅得饭吃。

从天朝江宁，到天国天京，南京城的气质变化，被当年到访的英法公使随员记录下来，议论纷纷。

到1853年底，天王宫、东王殿相继竣工，两王入火，隆重欢宴，场面巨大，收礼难以形容。

文人多毁天朝贪吝，而不知天国礼数，今言：送多送少不知道，谁送不送都知道。有不解其意者，诋毁天国非礼仪之邦，应该穿越穿越。

天历十一月初，杨东王在天宫入火仪式上喜欢上了天王的一对内官姊妹，叫朱九，尤其是朱九妹十分艳丽，笑容可掬，于是十分惦念。

朱九姊妹都是军帅，广西博白人，北伐军朱锡琨的姑姑，只是辈分大，年龄小。

可以想见，杨秀清在永安杀周锡能时，朱八受死、朱锡琨绑陪杀场，她们都万分惊恐，她俩无疑喜欢洪天王，痛恨杨东王。

在天王大喜场合，杨秀清竟然看中了朱九妹，结果弄到了茶饭不香，辗转反侧，寤寐思服的地步。

此情无计可消除，杨东王只好计上心来，想法要朱九妹到东府来听差。

当时，各王的姐妹差不多都是天宫女官，包括杨东王家的杨长妹，都是由此前的中军大营演化而来。

建都以后，城内劳动量大增，天王中军女营经常出动挖沟磊堑，入冬地上板结，十分坚硬，冰冷刺骨，有不少怨言。

杨东王便从这些怨言入手，应当是杨长妹告诉他的。

各王家人情况，大家都知道天王88妻，杨东王妻呢？姓甚名谁？又有多少妾呢？不知道，没写过。

甚至，连杨东王本人的相貌如何？身材怎样？也没碰过，只知道他穷苦出身，不是胖子，身体不是很好——时常有眼疾，俗称烂眼瞎、红眼病。

即使眼睛好的时候，双目也不大，细长若闭，睫毛不短，畏光。

眼睛是灵魂的窗户，可见这杨东王的灵魂是非常成问题的，极富心计，嫉妒心强，二者兼而有之。

他在起义阶段能掌控拜上帝会，淘汰国父冯云山就非常不简单了，现在更是如鱼得水，为所欲为，但不是乱来。

他早先追求的地位，在天军天国中均已实现，巩固，照说没什么遗憾了，但是不幸发现自己的女人，远没有天王的动人。

男女之事，就别互相考验了，总之饱暖思淫欲，杨东王要朱九妹！

又不好意思说，“天王，你已经有朱九姊了，把朱九妹让给我好不好？”

就杨东王的重要性，想来天王是会答应的，不会保守一男半女放弃杨总理的。

可是万一呢？不给就真没戏了！

所以，直说、讨要都不是杨东王办事的风格，要的东西就一定要到手，才是目的。

他身边有老婆，也有女人，但肯定不多，成色也不咋的，在南京新科女状元傅善祥刚入殿时，就惦记起老姐妹的朱九妹，可见鱼色猎艳之意。

杨秀清知不知道朱九妹恨自己，应该是意识到的，但又如何呢？天国谁奈何得了杨东王呢？

世上无难事，只要肯灯泡，做就做了。

二十日，天历八月，东王杨秀清竟然在自己的东王府入火仪式上办公，天父下凡，只是一心为公。

天父下凡称：天王虐待天宫女官，在冰天雪地中疏浚河道，不近情理，不怜香惜玉不说，还是对女官们的变相惩罚，一点都不科学！

如若再犯，就要下凡来亲自打天王板子，杖屁股！

天王、北王都在场，大喜之日，无端生非，内心都十分狐疑，这杨总理还不知足，不会又来么事吧？

果然，天父出言断案，并不是表扬天王多么爱民惜民，脏活累活都叫自己人包了，也不是要天王有则改之无则加勉，而是直接免除了闹意见的四名女官的职责，不得再为天王服务，从明日起都调到东王府来上班，以免天王打击报复。

这四名女官是，石汀兰、杨长妹、朱九姊、朱九妹。

天王一听全不懂了：“朕啥时候得罪她们了？就因为下河挖沟？大家可都是一起干的呀，怎么就你四个特殊？”

这四人从姓上看，当是石达开、杨东王、朱锡琨的家人，前二者堂堂正正，是有名的女汉子，后二者可就不同了，除了双大脚不敢恭维外，有名的国色天香姊妹花额。

尽管四人不在场，天王还是明白了东王的意思，你丫杨总，要就直说，给你就是了，竟然如此兴师动众，大庭广众之下编排朕！

真特么的扫兴，老脸都不要了。

自从出广西，尤其是萧西王战殁，天父天兄下凡都没了，至少也一年多没下凡了，陡然之间天父驾到天京城内，而且不是到天王宫，大家都甚为惊讶。

天王以前就跟萧西王一起串演，完全明白怎么回事。

此时，正是赖国舅大战扬州三岔河之际，为免生事，天王全都答应了，第二天即叫石杨朱四人到东王府上班。

石杨二人只是陪衬，去就去了，尤其是杨长妹算是回家了。

可是，朱九姊妹就不愿意了，找天王蘑菇，天王说不清楚，朱九姊妹的事老人都清楚，只好借故不见。

虽然朱九姊妹哭哭啼啼到了东王府，但杨东王的心愿终于实现。

两日后，二十二日，杨秀清登朝见天王，大赞天王闻过则喜，万岁英明，天王无言以对，只答：“清胞真是古之所谓骨鲠之臣，自后在尔幼主之世，凡为臣者当如清胞今日之直言，方尽为臣之道也。”

东王对曰：“小弟虽足为臣者法，但后日幼主以后，亦要法我二兄海底之量，能受臣直谏，方尽为君之道也。自古以来，为君者常多恃其气性，不纳臣谏，往往以得力之忠臣，一旦怒而误杀之，致使国政多乖，悔之晚矣。”

这一段对话，流露出东王心里对天王拥有君权且性烈如火的恐惧。

此事记在《天父下凡诏书》第二部，浓墨重彩，口口声声“君使臣以礼，臣事君以忠”，却可以看出——

东王杨秀清假借天父下凡，遂行私意，使天父下凡这个起义初期聚众的工具，转变成了自己遂行私意的手段。

天王洪秀全，开始为东王的交情埋单，还账。

《天父下凡诏书》只编到第三部为止，其中可读出天王、东王、北王三人之间的矛盾，为后来的天国不可开交埋下了祸根。