袁晓兰没直接说出张春雷这个名字，而是先给我们几个表述了身份，说我们是做古玩生意的，这次来山区就是想收点有年份的老物件。

老大爷一听就连连摆手，从漏风的牙齿中发出声音：“伢子，你来晚咯，我们寨子以前各家各户都有很多土里刨出来的老物件，但都让三个壮劳力买走了。”

我听到老头说出了‘三’这个数字，立马就来了精神，插话问他：“是三个什么样的人？”

老头茫然的看了我一眼，似乎有些不满我打断了他和袁晓兰的谈话，又转过去重新面对袁晓兰道：“是三个后生，一个比一个壮实，他们仨跟我们寨字里头那个张春雷有点亲戚吧，一年来好几回，每回都住他家去。”

或许这就是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫吧，我们都还没说出张春雷的名字，这老头就主动告诉了我们。

袁晓兰继续跟老头聊了一阵，就让他说出了很多张春雷的往事。

按照老头所说，张春雷是寨子里唯一一个外来人，四五十年前，张春雷是个流浪的乞丐，差点饿死在寨子外边，被寨民看见之后救了他一命。

自此之后张春雷就在寨子里住下了，他是个学习能力很强的人，很快就学会了苗语言，而且他知恩图报，一有空就帮寨子里的人干活，寨子里的人也没排斥他，就让他一直住了下来。

住了几年之后，张春雷还跟寨子里的大巫师学了用草药治病的本事，当时苗寨里的巫师可是一把手，地位相当于现在的村长。

在老巫师过世之后，本来寨子里的人是有想让张春雷当信任巫师的想法的，但因为他毕竟不是苗人，同样有反对他的声音。

而张春雷这个人也很识趣，明确表示自己永远不当寨子的领导者，这事才平歇下去，后来这寨子里也就再没有巫师了。

不过寨子里的人本来也不多，有什么大事所有人一起商量就行了，老巫师的巫术虽然没传下来，但治病的医术却传给了张春雷，这也让他成了寨子里的赤脚医生。

再往后，张春雷虽然还是住在寨子里，但却经常外出，有时候一出去就是半年一年的，这种情况持续了很多年，直到他年龄大了之后才不怎么出去了，但也是从这时候开始，张家三兄弟每年都会来探望他，并且把寨子里的古董收光了，这里边自然也少不了张春雷牵线搭桥。

听完老头的讲述，给了我一种张春雷真是悬壶济世良医的错觉，但细想之下，他的很多人生经历都和我们知道的对上了。

张春雷第一次来到金泉寨的时间，应该已经是从棺山离开之后了，因为老头说那时候张春雷已经二十多岁了，他没有机会再重新去当个兵。

再往后，张春雷经常外出的时间，就是在倒斗圈子里闯荡，他只拿墓中丹药典籍不拿明器财物的行为，也绝对和棺山的诅咒有关。

当张春雷收下张家三兄弟为徒之后，也就金盆洗手，开始了隐居的生活。

这时候可能是因为年老的原因，他没有精力再去倒斗，就让张家三兄弟代他下墓。

我记得张二曾经跟我说过，张春雷对待明器的态度很奇怪，当时我们还没有明确知道张春雷是坑杀张家兄弟的凶手，所以张二也没有明说。

但现在细想之下，这个奇怪的态度，最大的可能就是，张春雷不要明器，只要丹药古籍。

我们无法确定在当年入棺山的队伍中，张春雷扮演者怎样的角色，但他的地位应该是比不上我们几个人的祖辈。

袁晓兰的太爷爷是队伍的领导者，古惊尘与我祖父于茂典负责布置偌大的风水局，于封石碑、用来镇压风水眼的残忍手段，这些事情似乎都和张春雷没关系。

但不得不承认的是，张春雷虽然地位上比不上他们，但从棺山离开之后，却走得比他们要远。

最直白的一点就是，张春雷还活着，但我祖父和古惊尘各自离开之后却再无音讯，很可能是死了。

我再次想起我祖父于茂典，心情有些唏嘘，袁晓兰还在和老头说话，而且已经直奔正题。

“大爷，那这个张春雷也是一个很有经历的人咯，我们能不能去拜访一下。”袁晓兰小心的询问，还给老头看了看相机，补充道：“我想给他拍几张人物照。”

老头闻言却又摇着蒲扇叹气，怅然道：“老张确实是挺好的人，但他这辈子也没成个亲，前几个月走的似乎，还是我们大伙给他凑钱买的棺材。”

“张春雷死了？”我大声吼了一嗓子，老头又白了我一眼，很是责怪的意思。