“所以说，这之眼睛的名字其实是叫艾肯泉？”

我猜想这应该是音译的说法，而且我觉得还是‘恶魔之眼’这个名字更为贴切。

“这不是艾肯泉，但我看过艾肯泉的航拍照片，跟现在这个湖泊几乎百分百相同，只是艾肯泉眼睛外围的水域更大一些而已，但中间的眼睛是一模一样的！”

袁晓兰继续补充，我又有疑问：“既然都是一模一样了，你怎么知道它就不是艾肯泉呢？”

“因为艾肯泉在青海的阿尔金山无人区的沙漠里，那里有个叫尕斯盆地的地方，艾肯泉是一个直径十几米的泉眼。我们眼前的这个，粗略估计直径有近百米了，面积在艾肯泉的十倍以上。”

我突然觉得有些尴尬，不过也想继续听袁晓兰讲述更多关于艾肯泉的细节，毕竟两个地方除了大小之外一模一样，也应该有更多的相同点才对。

但袁晓兰却和直白道：“我也只知道这些，只是来新疆之前随便查找了一些关于沙漠中的景象，因为去的并不是青海，我就没有在意。”

我们这些人所知甚少，就又打起了萨迪热的主意，他身为本地人，说不定会在知道更多的信息。

吴威和袁望俩人一上一下，不顾萨迪热的挣扎，把他给弄了上来，好在这块蘑菇石够大，我们这么多人在上面也能勉强站的开。

但萨迪热上来之后，原本还算宽敞的空间就变得拥挤了，因为他在看到这个湖泊的全貌之后，就突然朝着湖泊跪下了，虔诚的磕头跪拜，还口口声声念叨着一些我们听不懂的维语。

“有事说事，别老这么神神叨叨的。”

吴威把萨迪热提了起来让他站好，萨迪热面色呈现病态的潮红，开始向我们解释。

“这是神迹啊！这是神的眼睛！”

我们让萨迪热说清楚，但他却一次讲了两种既然不同的传说。

两种传说都和袁晓兰刚才的说法一样，一种是说这是神灵的眼睛，神灵离开的时候，把自己的眼睛留在了沙漠里，以此守护这里的人们。

还有一种就是‘恶魔之眼’的说法了，代表着别神灵封印后依旧蠢蠢欲动的邪恶势力。

这种老掉牙的神话故事早就对我们没有了吸引力，我们也只当做随便一听，萨迪热还没有讲述完，吴威就去问了雷阳。

“雷先生，您觉得此地的风水怎么样？”

雷阳斜眼瞥了他一下，没好气的道：“我是看不懂了，从没听说过有什么风水之地会是这个模样的，你呢？”

“一样。”

这俩人就这样跟没事儿人一样闲聊了起来，石头上面的每个人都在做自己的事，他们俩聊天，袁晓兰依旧看着湖面发呆，萨迪热又趁吴威不注意跪下去磕头，敢情只有我一个人在这儿干着急。

“各位祖宗们，咱们能不能先说正事儿，咱们现在咋办？水不能喝，咱们要再走一天回去吗？”

我冲他们吼了一嗓子，雷阳还一副不知所谓的样子：“既然来了，而且恐怕这辈子都不会再看到这么奇异的地貌了，就当观光旅游了，多看一会怕什么？”

在我憋足了劲儿准备和他吵上几句的时候，雷阳才稍微正色了一些，沉声道：“我想不通的是，同一个地方，为什么会同时出现两种截然不同的传说，而且看他这样子，像是所有居住在沙漠附近的人，都同时流传着两种传说，你们不觉得奇怪吗？”

雷阳成功岔开话题吸引了我的注意力，我也跟着一起思考：“以前你说过，传说都是有来由的，而且多数会隐藏着政权目的，诸如君权神授之类的理论，但两种相反的神话传说，不就是悖论吗？”

“而且，这里也没有政权，这里的环境根本就无法住人，更不可能出现什么政权了。”

雷阳刚一说完，袁晓兰就突然从愣神的状态下恢复过来，开始反驳：“现在没有，不代表曾经也没有。沙漠地带和我们居住的中原地区，最大的区别就是这些沙子，在历史上，沙漠地带也曾经出现过无数个政权团体，甚至复杂程度比中原王朝还要繁多。所以我更倾向于，是先后有两个不同的政权更迭，两者因为各自的利益，互相诋毁，所以同一个奇异的地貌，出现了两种相反的传说。”

我冲袁晓兰竖了竖大拇指：“还是兰姐说的又道理。”

这会我又突然想起了雷阳刚才诓骗我岔开了话题，抓住一切机会打击他。

“现在说这些都没用了，咱们是来找沙漠中的古遗迹的手指没错，但目的地并不在这儿，说白了这里虽然可能也埋葬着某些沙漠古国的文明历史，但跟咱们要找地儿不配套。”

雷阳已经想从石头上跳下去了，袁晓兰又说出一句话让他保持着蹲下的准备跳跃的姿势停住了。

“四目祭司！和独眼湖泊！不都和眼睛有关吗？”