“学成文武艺，货与帝王家

春秋战国时期，每一个诸侯国的贵族子弟都有大批的门客，如楚国的春申君、齐国的孟尝君等收纳了大批门客。门客主要作为主人的谋士，为主人出谋划策或者成为主人的私人武装。而门客不一定是士，可能既不是武士，也不是文士。门客的人生目标就是求得荣华富贵，建立不朽的功业。他们依附于某个主人，达成豢养和被豢养的关系。

战国时期群雄逐鹿，门客们在列国王侯贵人之间奔走，他们选择门庭投靠，如果有了新机会，就立刻走马上任，朝秦暮楚。如果一个门客非常受欢迎，他就会自抬身价，要求主人给予特殊的待遇，甚至是与主人相同的待遇。春秋战国时期的门客都希望与主人建立起精神上的共鸣关系，于是当时的门客豫让道出了“士为知己者死，女为悦己者容”的千古名言。

然而门客们是一个没有独立人格和精神自由的群体，他们是一种主人需要的工具，因为他们经济上依附于主人，他们以“学成文武艺，货与帝王家”为人生信条，为了得到主人甚至帝王的器重而相互争宠。

先秦的门客流品复杂，既有落破的贵族子弟，也有不甘贫贱的底层游民，他们渴望建立功业，有些人甚至为了达成目标失去了道德底线。

究其根本，还是因为门客和主人的关系说到底是主奴关系，这种依附性决定了门客的工具性。