以先祖命名的法律文件

商朝的法制思想在夏朝奉“天”罚罪法制观的基础上有进一步发展，更加强调“神”（尤其是祖先神）的作用。商朝人十分迷信鬼神，君王也自称是上帝的儿子，即“下帝”，也称天子。

由于这种思想的盛行，神职人员在商朝享有重要的社会地位，如巫、史等。在王权神授观下，商朝的法律也都是以“天”和“神”的名义制定的。

如在讨伐夏时，“有夏多罪，天命殛之”“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食语。尔不从誓言，予则孥汝，罔有攸赦”等以天的名义谴责夏的说法被普遍接受。

但商朝的法制也趋于成熟，《荀子正名》中有“刑名从商”一说。《左传昭公六年》载有“商有乱政，而作汤刑”。与夏朝一样，商朝人为了纪念他们的开国之君汤，也以汤来命名他们的法典。除了《汤刑》外，还有《甘誓》《盘庚》《伊训》等，这些都是在商朝具有法律效力的文件。