“再说了，在古代世界并不一定能受到大地所赐予的恩惠。因为有天灾呀，异常现象，只要发生这个，收获的大半都将损失掉所以地母神并不是只赐予恩惠。也是在冬天夺走生命，心情不好就会带来灾难的凶神。不这样的话，不符合实情吧。”

草雉护堂挥动着手上的【剑】，向雅典娜砍去。光一闪，两闪，三闪，持续地闪耀着。

“额……”为了躲避言灵的斩击，雅典娜不得不向后退步。

“这就是【蛇】了。经过了几次蜕皮，不断循环着冬眠以及苏醒的蛇，才是象征死与再生的循环，季节的变换的生物。比起象征丰收与慈爱的【雌牛】，生命的恩惠以及灾祸的死亡两者都拥有的蛇才是名副其实的神。”

对于古代人来说，像蛇那样妖异，神秘的生物是非常稀少的。

不断地蜕皮，将外壳舍去。

在冬天会进行长长的睡眠，在春天苏醒。

就像从死亡中复活一样。

轻易就跨越了冬与春间隙，不死之神。

冬天也就是掌握死亡的神，也是属于自然与冥界的神明。

而且，古代人所想像的冥界，基本上都是黑暗地底的存在。

同样支配者黑暗的时间夜恐怕也是冥界的一部分吧。

所以雅典娜也是暗之女神。

“以我言灵之技，世上的义显现吧！这些咒言强力而且雄辩。是招呼胜利的智慧之剑怎么样，雅典娜？这就是专门用来消灭你的剑。只要使用它的话，我必定会胜利。”

草雉护堂一边咏唱言灵，一边在考虑。

绝招已经充分让她见识到了。那么雅典娜将会怎么对应呢？

一边倒的局势已经回到了五五分，本来以自身的力量来说女神是压倒性的有利。

接着这样激昂地战斗下去的话，被反击的余地也再增加。

“……是我小看你了，草雉护堂！”雅典娜冷静地说道。

“尽管你非常年轻，不够成熟，只是刚刚成为魔王而已。但你也是一个从神明那里篡夺权能的人从刚刚的言灵中，妾身已经充分理解了。”

雅典娜用锐利的眼神捕捉着草雉护堂。

“韦勒斯拉纳吧！被你所杀掉的神，是韦勒斯拉纳吧！遥远东方的因陀罗，与我的朋友赫拉克勒斯也有着密切关系的征服神。侍奉着新的神王，用他的矛将远古的神明都打倒的【不从之神】！”

游浩贤往嘴里扔了颗爆米花，因陀罗和韦勒斯拉纳有着相同的起源是这个世界的本质，也就是佛门十二护法神——帝释天。

帝释天（梵文：?akrodevānāmindrah），全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗，后来进入佛教为护法神

在梵文中，释迦（?akra）意为”能够、有能力”；提婆（deva）意为“天人，神明”；因陀罗（indra）意为“王者、征服者、最胜者”。其全名释提桓因陀罗（?akrodevānāmindrah）合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”，亦称因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等。梵文汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。

据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。

佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵

天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。

草雉护堂突然抖了一下。

如果女神真的不小瞧自己，那么她就真的是一个非常强大的敌人。

……但是，真的吗？

她真的能跟区区一个人类认真战斗吗？

这点就是胜负的关键。

“那个战神，是远古之神的讨伐者。如果你能将韦勒斯拉纳杀死的话，那么能够使用弑神之剑也是有一定道理的……但是，不仅仅只有这个原因吧？”

雅典娜那锐利的视线盯着草雉护堂，并且微笑着。

“韦勒斯拉纳不仅是胜利之神，同时也是王权和民众的守护者。波斯的主神密特拉的护卫。密特拉是太阳的化身，所以韦勒斯拉纳也与太阳有着渊源。”

被看透了。雅典娜已经把草雉护堂所持有的真正的绝招看透了。

这就是智慧女神的神力吗？

异邦的神所持有的属性一瞬便能把握住，这算作弊吧！

这下麻烦了。

“虽然不知道你把韦勒斯拉纳权能掌握得如何，但是你应该有与太阳相关的神力。如果要驱除妾身的黑暗，最有效的就是阳光。”

雅典娜的双眸，眯了起来。

就像被黑暗充满一样的漆黑的眼睛，将视野中的东西全都囊括进去，冷冷地看着。

……邪视啊！

“真是污秽，恐怖的【剑】。但是，你太露骨地使用它了。大概是要让妾身生气，趁机找出破绽吧？我很明白哦，草雉护堂。”

石化！

只是刹那间，只要进入雅典娜视线里的东西，全都渐渐变成了石头。

踏着的地面变成了石头。

随风摇摆的草，拥有着娇小花瓣的花朵也变成了冰冷的石头。