相思是一个变数，毕竟他是相叟的后人。

伪神敖玄在心里告诉自己，纵然相思死在浩渺西海，也和自己全然无关，自己又没有杀死他，说句不好听的，杀死他的是野心。

白泽是个狡猾的家伙，他能掳获那些蠢女人的芳心可不是单单靠着一副皮囊，还有巧舌如簧的伎俩和深不可测的心机。他看似不经意让相思扔掉大石头，背负伪神敖玄行走，实际上是在布局，让伪神敖玄承相思的情。

白泽掩饰的手法不算高明，也不拙劣，因为相思并不知情，但是伪神敖玄一切明了。

纵然如此，他还是被白泽算计了，在浩渺西海也分出余力庇护相思，保他不死。

至于后面相思入遗忘岛他，他本可以视而不见，毕竟承的情也还了。但他还是选择了庇护相思，绝不是因为白泽舍得第二次舍命救相思，白泽和相思的死活他全然不顾，这当然也是白泽的算计。

白泽的算计很高明，除了算计他，还算计了遗忘岛永生者子璞，这位来自时间祖地的王者。

恼羞成怒的相叟将北冥世界的碎片和遗忘岛都放逐到人间，放逐北冥世界的碎片只是为了这一方初具雏形的初生神域，放逐遗忘岛永生者子璞完全是因为对子璞敷衍的惩罚。

若非子璞口是心非，敷衍相叟，便是神使背叛，阴灵黑泽背叛，他也能镇压仙魔两界无尽岁月，也能用百万仙人和百万魔族炼化出混沌之力。

白泽当然算到了子璞可不会坐视相叟成神，所以才布置下了相思溯回光阴河。无论是半神相叟还是阳灵白泽都无法推演时间法则，但白泽的女人是悠忽，悠忽是相叟的女儿，修习时间之力。

相叟的女人很多，女儿更是不少，悠忽仙子，是时间遗族的后裔，她是岁华老仙的妹妹。岁华老仙和悠忽仙子当然不是来自时间祖地，只是有一些时间遗族的血脉，所以子璞才会教导兄妹二人修习时间法则。

至于算计伪神敖玄，有悠忽留下的手笔，但面对半神子璞，相思照样有陨落危机。或许是白泽高明，又或许是无心之举，反正伪神敖玄是不可能坐视相思死在遗忘岛，毕竟相思曾和半神子璞定下了天道契约，相思若陨落，五灵归属半神子璞。

如果说相思身怀五灵只是有可能达到相叟的高度，那么半神子璞掌握五灵，便是有可能比相叟多走半步。

自由近在咫尺，伪神敖玄自然不会容忍天地间再诞生一尊神，即便可能微乎其微，但便是一丝一缕，他也要将机会扼杀在摇篮中。

有了伪神敖玄的守护，相思安然无恙，溯回光阴河。

伪神敖玄想要自由，于是帮助帝子莺歌炼化魔心、仙格，走上阴阳两修的路子。再不济也是伪神，那颗残缺且破碎的神格不能创世，创造一个魔仙混沌体还是可以的，他当年也在仙魔两界做过这等勾当，造就了九天仙域强盛，压制九幽魔界数万年之久的局面。

当初那个产物，叫上元仙帝。

魔仙混沌体不过是阴阳两修，伪神敖玄可不仅仅要这些，他要的是魔仙王八臂莺歌炼化混沌之力，破开镇压他的封印。

作为初生法则，混沌法则和吞噬法则也无法做到破开天神女娲和半神相叟留下的封印，但那道封印本就松动。

魔仙王八臂莺歌并不怀疑伪神敖玄，毕竟他的命都是伪神敖玄救的，否则单单一个妖皇青叶自散修为如何能对抗仙格和魔心的力量？况且伪神敖玄还用花言巧语蛊惑魔仙王八臂莺歌，告诉他成神的契机——混沌之力。

混沌之力当然是成神契机，混沌法则是初生法则，三千世界生灵敬仰的天神女娲便是自混沌中诞生。

魔仙王八臂莺歌没有半分疑惑，他选择相信了伪神敖玄，在蛮荒妖域炼化混沌之力。

龙皇曾抵达人间极致，是妖族当之无愧的王者；也曾踏足登神长阶，与仙魔杀伐过；曾自登神长阶返回人间，斩杀自登神长阶降世的第一批仙魔；他曾遨游四海，见到过四根承载大地的柱子；也曾在深渊与四海的交界处游荡，斩杀深渊巨兽；他自恃实力强横，带着龙族脱力妖族自立；他大肆和龙族的子民吹嘘他镇压深渊巨兽的事情，自然隐瞒了四海龙王死在深渊巨兽手里的事实，也隐瞒了自己侥幸活命的奇遇；他曾背负四位袍泽的承诺守护人间，也曾无能为力只好牺牲四海龙族炼化四海气运晋升圣境；他曾守护了人间两千年，在得到相叟的承诺后也曾萌生过成神的野心；他曾算计过相思，也曾因为青鸟一句“我不在乎，我的父亲有二十三个女人”而功亏一篑。

而现在，他赔了一个义女不够，还要为自己的过失赎罪。

他以性命为代价妄图阻止魔仙王八臂莺歌炼化混沌之力，最后的后手是龙蠡。

初代水灵瞎眼夫诸不甘寂寞，他与神使丰崖之子山李山二狗和受了天大不公但捡了一条命的南海龙王敖钦之子小白龙结为三人组，要挟魔仙王八臂莺歌，最后让小白龙杀死了没有剩余价值的山李山二狗，和魔仙王、小白龙结为新的三人组，后面又多了一个龙蠡。

初代水灵瞎眼夫诸，魔仙王八臂莺歌，小白龙、龙蠡，四人都身怀混沌之力与吞噬之力，他们将仇恨倾泻在四方台初生城，却正好中了伪神敖玄的算计。

伪神敖玄如何不知晓这四人的企图？他说起来四方台真是个福地，镇压他的大阵阵眼便是在四方台。

当魔仙王八臂莺歌和小白龙以混沌之力和吞噬之力企图杀死相思时，伪神敖玄暗中替两人鼓舞，大阵彻底崩溃，他重获自由。

重获自由的伪神敖玄并没有急着现世，作为一尊神，即便神格残缺且破碎，他还是有神性的。此时的伪神敖玄陷入了纠结之中，获得了自由，他本可以离去，遨游天地间，甚至当至高无上的主宰也并非痴人说梦，但四方台初生城内两万人人族的性命，他在乎了。

如他对炎帝姜执所言，地上一切他都知晓，即便是在沉睡。

他亲眼见证天神女娲以五行法则创造第二人间，以五行之力塑造人间生灵，以五行法则构建人间万物。

他亲眼见证过最初的人族是如何和睦，他们将巫力视为可怕的东西，他们可以为发现一颗山李子欣喜若狂，可以因为侥幸捉到一只陷入沼泽中的鹿子舞蹈。

他亲眼见证过人族对火的虔诚，他们起初只会采集野火，后来发明了木燧，掌管了火。男人们用火驱赶野兽，保护女人、老人和孩子；女人用火烹煮食物，香味在火焰上跳跃；人们用火点亮黑暗，在黑暗中尽情舞蹈；当雪花簌簌飘零，草叶不足保暖，大人、孩子、男人、女人、老人挤作一团，臭烘烘，也暖烘烘。

他亲眼见证过人族在野地里求生，他们分辨百草、播撒种子、驯养牛羊、修建房舍。那是一种全新的景观，纵然活了无尽岁月，伪神敖玄也从未见过这等温情。

他亲眼见证过人们先是捏塑粗鄙难看的碗，后来竟然烧制了精美的黑陶蛋壳杯。富有经验的老人带着族人寻找肥沃的土地，在大河冲刷过的肥沃土地上，一个又一个人族部落星罗棋布。

他亲眼见证过人族对大河的敬畏，他们依赖大河，又畏惧大河。大河带给他们肥沃的土地和充足的水源，也带给他们无尽的灾难。从未有一个部落搬离大河，这是祖训，也是祖宗的埋骨之地。

他亲眼见过人族将石头打磨成刀、斧，用来获取所需；用石头在石板上涂抹，记录下神秘的符号；收集石头修筑石头房子，走出了洞穴；寻找那些带着光泽的石头，冶炼出黄铜，再冶炼出青铜。

五行法则是天神女娲赋予人间的礼物，她不想看到人间失序，所以人间五行巫修极致为六境。

人族并未走上修炼之路，他们将巫力视为邪恶、可怕的东西，他们用智慧另辟蹊径，将五行法则发挥到极致。

金为山为石，巍峨山峦，耸立人间，每一个人族部落都敬仰山水，山为神山，水为神水，他们在山水之间耕作、生存、繁衍，并将此作为祖训代代流传。

木为草为木，花草弥香，播下五谷，收获粮食；种下花草，收获芳香；种植葛麻，收获衣裳；砍伐树木，修房造屋，遮风挡雨。

水为江为河，流淌在第二人间的大河，冲刷出肥沃的平原，成为人族的家园，人族世代定居在大河之畔，可以渔猎，可以耕作。

火为光为用，木燧摩擦出火星，迸到草绒，可以照亮黑夜，可以驱逐野兽，可以烹煮食物，可以刀耕火种。

土为地为重，肥沃的土地可以终种植五谷和桑麻，粘性土地可以捏塑陶器，他们将自己的智慧发挥到极致，在大地上创造叹为观止的景观。