清心寡欲的元一一一夜长大，他并未成为空间祖地新的王者，不过是改了个名——元大悲。

祖地蒙难，生者大悲。

空间祖地遭遇前所未有的大难，总之，后来历经千辛万苦来造访时间祖地王者子璞的纵横大魔在一片颓败之地边缘见到了垂钓的元大悲。纵横大魔所见到的颓败之地便是被时间遗族打破的半块空间祖地。至于另外半块，则在虚空中漂浮。

清心寡欲的元大悲与不谙世事的元一二在余下的半块空间祖地带领空间遗族重振家园，且躲避时间遗族的报复。

至于元二与元三，前者化作光阴鱼，后者化为光阴鸟。光阴鱼为信天游，光阴鸟为恨天低。

古老的时间之神与空间之神也是光阴鱼和光阴鸟的形象，不过他们只余下意志，虽然试图复生，终究还是忌惮秩序掌控者天神女娲。

秩序掌控者天神女娲并未插手时间祖地和空间祖地的纷争，或许彼时她正在混沌神域或是光阴河的某个角落观演这一出大战，且回味当年秩序之战的始末，再联想时间之神与空间之神可笑的要求。

同样见证这一出战争的还有沦落为伪神的大地神敖玄，他尽量从自己脑袋里残存的记忆当中还原祖地之战的始末，且也推测秩序掌控者天神女娲在回味当年秩序之战的始末。

秩序之战中，时间之神与空间之神无理取闹，提出一个实在可笑的请求，即要天神女娲替他们创造出属于他们的生灵。当然，这个要求在伪神敖玄看来并不严苛，毕竟时间之神与空间之神为了协助天神女娲创造繁华且绚烂的小千世界煞费苦心。

秩序之战结束了，出于对时间之神与空间之神的怀念，天神女娲创造了时间遗族和空间遗族纪念时间之神与空间之神。当然，在伪神敖玄眼里则是另一重意思，即天神女娲炫耀自己无上威严，如同当年镇杀鬼神深渊后塑造北冥世界和鲲鹏族。

而天神女娲最宠爱的孩子，来自出生之土的人族也完美继承了天神女娲的这一行事作风。经历姜水平原一战后，人族在四方台初生城明堂内陈列了遗物三千，来纪念这一段悲痛的记忆。

天神女娲坐视祖地之战的爆发，完全是她对两方祖地的冷淡。追根溯源，时间祖地与空间祖地的时间遗族和空间遗族与时间之神和空间之神一脉相承，他们也与生俱来掌握初生法则之力，他们除了缺少两位古老初生神灵的无上神力，与神灵无异。

事实上，当初伪神敖玄所知晓的，创世之战的结束意味着秩序代替了平衡，这并非沦落为伪神的地神敖玄所愿，甚至时间之神与空间之神也并不真心希望如此。

然而一切已成定局，且新生的秩序在天神女娲、时间之神与空间之神的掌握之中，于时间之神与空间之神而言，结果还是好的。

或许时间之神与空间之神偶尔还会唏嘘鬼神深渊，不过这两位掌控秩序的神灵并未对伪神敖玄表现出丝毫悲悯。两位初生神灵与天神女娲探讨创世的细节，他们受到太古人间的启发，也创造了属于自己的位面——时间祖地和空间祖地。

这并非一件难事，如同时间法则与空间法则诞生时间神域与空间神域。

天神女娲并无野心，或者说她的野心纯粹是创世。她沉浸其中，并乐此不疲，不断领悟全新的法则，然后以法则之力创世，并创造生灵。

时间之神与空间之神一直参与创世，他们以时间法则和空间法则稳固新生世界的时间秩序和空间秩序，并与天神女娲的生命一起，构建了最为古老的秩序。

生命、时间、空间，这是最为古老的秩序，牢牢掌握在天神女娲、时间之神与空间之神的手中。

按照时间来推测，最为古老的位面自然是四方初生神域，然后是太古人间、深渊世界以及取代深渊世界的北冥世界，再之后是时间祖地和空间祖地。

太古人间、深渊世界及取代深渊世界的北冥世界、时间祖地和空间祖地，这四方位面为祖地，是初生神灵以初生法则所塑造。

深渊世界随着鬼神深渊的陨落走向末日，随之取代其的北冥世界严格意义上来说是天神女娲与鬼神深渊联手所塑造的位面。

时间祖地和空间祖地虽说也是最为古老的祖地，然而时间之神与空间之神并不掌握生命之力，所以时间祖地和空间祖地并无生灵，只充斥着浓郁的时间法则与空间法则。

四方祖地是第二纪元除了四方初生神域外最为古老的位面，严格意义上来说，四方祖地称得上是初生神域的雏形，即四方祖地具备初生法则，理论上在经历足够漫长是岁月后悔诞生新的精魄，继而孕育神格，诞生新生的神灵。

这只是一个幻想，毕竟四方祖地有太多限制。

太古人间作为最早诞生生灵的祖地，因为天神女娲、时间之神与空间之神在经验上的缺失，以至于内里的混沌法则、时间法则和空间法则过于浓郁，三种初生法则维持着太古人间的生命、时间和空间秩序。秩序的表现则是太古人举手投足之间尽是混沌之力，不过天神女娲对太古人有约束，太古人并无实力强弱之分，极致为混沌法则极致，这也是后来天神女娲在创造生灵时的最高实力规格；太古人间的时间法则过于充沛，以至于不需要时间之神的维持，太古人永生不灭，他们得天独厚，享受这一份独来的馈赠；同样，太古人间的空间法则也过于充沛，充沛到不需要空间之神的维持，太古人不断在虚空中行走，也不断拓展太古人间。

北冥世界是昙花一现的深渊世界的延续，也是鬼神深渊存在见证，见证过天神女娲与鬼神深渊的战争。尽管天神女娲宣扬是因为她的悲悯选择了塑造北冥世界，并且塑造鲲鹏族，然而深知天神女娲心性的伪神敖玄固执且笃定，北冥世界与鲲鹏族的存在完全是天神女娲如同收藏一件藏品一般，用以炫耀自己的功绩。当然，还有另一层深意，即无论是北冥世界还是鲲鹏族都与鬼神深渊关系莫逆，一位神灵如何会轻易陨落？

时间祖地和空间祖地同样是祖地，两方祖地出自时间之神与空间之神手笔，两位初生神灵用初生法则塑造两方祖地，并将其完善，宛如一方崭新的初生神域。唯一不同之处在于，时间祖地与空间祖地并无生灵。这也是时间之神与空间之神的遗憾所在，在最早的秩序当中，他们两位初生神灵主宰时间秩序与空间秩序，缺失了创造生命所需的生命秩序。

天神女娲掌握生命秩序，时间之神与空间之神尝试请求天神女娲帮其塑造生灵，天神女娲有些敷衍，给了一个模棱两可的答案，即让时间之神与空间之神协助她塑造更多的世界与更多的生灵。

时间之神与空间之神并未拒绝天神女娲的请求，且他们认为这是理所当然的事情。在经历了创世之战后，三位初生神灵关系和睦，共同掌握第二纪元的秩序，且时间之神与空间之神对创世充满了希冀，他们与有荣焉，并且认为天神女娲会协助他们塑造生灵。

三位初生神灵彼此和睦，在经历创造太古人间的欣喜之后，时间之神与空间之神对创世的期待和希冀完全不弱于天神女娲。两位初生神灵也并未拒绝天神女娲的请求，且他们认为这是理所当然的事情。

天神女娲的请求即继续创世，她掌握生命之力，且能领悟全新的法则，当然，时间之神与空间之神并不知晓这一事实，天神女娲总是用混沌法则为外表掩饰自己领悟的全新的法则。

此时的天神女娲实力显然压过了时间之神与空间之神，不过她并无凌驾于时间之神与空间之神之上的野心，她并非一个野心家，这与鬼神深渊正好相反。

至于隐瞒全新的法则，这完全是出于隐藏实力的考虑。

天神女娲并不着急塑造全新的世界，她既是在拖延时间之神与空间之神的请求，也是在领悟全新的法则。这一切都是后来天神女娲找伪神敖玄闲叙时所言，她曾悲哀地表示：“我并无凌驾于时间之神与空间之神之上的意图，且愿意与他们两位初生神灵共同主宰世间的秩序，前提是他们懂得分寸。”

伪神敖玄对天神女娲的陈词嗤之以鼻，当然，这都是后话了。

时间之神与空间之神无法领悟全新的法则，且无法塑造生灵，他们低估了天神女娲的实力，以为天神女娲单单掌握生命之力。况且，时间之神与空间之神在短暂的愉悦过后对天神女娲产生了必要且不能表现出来的抵触，他们试图稳固自己在古老秩序中的地位。两位初生神灵不谋而合，达成了见不得神的约定，他们同进共退。

时间之神与空间之神的担忧不无道理，在创世之战爆发之前，他们就深谙务必钳制天神女娲的心绪，即保持五位初生神灵之间的平衡。

或许时间之神与空间之神偶尔也会对伪神敖玄表现出悲悯，只是他们从未正视过伪神敖玄。当本就残缺的神格破碎后，地神敖玄神位跌落为伪神，也彻底丧失了与三位初生神灵平起平坐的资格。

分明是天神女娲对创世保持着热衷的态度，然而天神女娲并无举措，将此事提上议程的反而是时间之神与空间之神。原因有二，其一是时间之神与空间之神自然记得天神女娲的承诺，他们试图协助天神女娲创世，然后让时间祖地和空间祖地不再是一片无主之地；其二是经历了初次创世的喜悦之后，时间之神与空间之神沉浸其中，这是作为初生神灵的神性，如同后来的第二人间的老农总是在春回大地之时盘算着这一块土地播下糜子，那一片土地种下麻。

按照时间之神与空间之神的设想，天神女娲创世的请求应该是继续拓展太古人间，或者是再度塑造一方混沌世界。不怪两位初生神灵的目光狭隘，他们无法得知天神女娲暗中的准备，且他们固有的思维并无法窥测到天神女娲领悟到了更多法则。

这也是伪神敖玄对第一纪元的存在深信不疑的原因之一，为何单单天神女娲能领悟全新的法则，这本就是件超出神灵认知的事情。

时间祖地王者子璞在光阴河上布置下天罗地网，且以大推演术推演到空间祖地几位冒失的小辈会寻找元三。

事实也是如此，元三听闻元二、元一一与元一二三位师兄弟的呼唤，等他兴冲冲归返，企图找时间祖地子良履行承诺时见到时间祖地王者子璞摆出一副成竹在胸的模样时，一切了然于心。

时间祖地出现大变故了，所谓的王者之争不过是一场笑话，那位举世无双的王者子璞归来了。

元三自然不会愚蠢到去找王者子璞履行承诺，甚至他猜测到了大概八九不离十。