四人出去后，韦昌辉看着石达开，笑道，“七弟，你的箭射的越来越准了，等有机会，哥哥给你弄一把好弓。”

这几天，石达开每天拉弓射箭五十支，箭术回到了之前的水平，树干上下排列的箭支，能排成整齐的一溜。

昨天，在一群教众要求下，石达开当众表演箭术，在五十步外一箭射中一根燃着的细木根，将木棍的火头射掉了，赢得了满堂彩。

此事随即便传开了，他的部下彭大顺、朱衣点、谭体元、石祥祯、石镇吉等人，经常跟人聊起石达开圣战天使下凡的身份。

“那感情好，多谢六哥。”石达开笑道。

“达胞，多咱你也教教俺射箭呗。”秦日纲憨憨道。

“日纲大哥，弓箭不容易学，等有机会你用火枪，火枪威力大，比弓箭强多了。”

胡以晃道，“达胞说的对，只是我们没有火器，目前只能用刀枪棍棒杀敌。”

“以晃大哥，我会做火器，等以后我们有条件了，就给教中兄弟们打造火器，我们用火器跟满清鞑子干！”石达开道。

“对，轰他娘的清妖。”韦昌辉笑道。

四人说笑着，开小会的四个人从外边回来，待三人坐下后，洪秀全看了一眼石达开，对众人说道，“我分派一下诸位兄弟的职司。秀清兄弟任中军主将，朝贵兄弟任前军主将。

云山兄弟任左军主将，达开兄弟任右军主将，昌辉兄弟任后军主将，日纲兄弟任右军副将、右一军军帅，以晃兄弟任左军副将、左一军军帅。”

之后，八个人讨论了部队编制、教众管理，以及举事之后，打出太平天国的旗号等等事情。

散会后，洪秀全对石达开歉意道，“他们提出，如果不如此分配就带着人离开，但他们表示，以后当众下凡必须经过我同意。”

“亚达兄弟，杨、萧二人保证了，以后听从教主命令，凡事不会擅自做主，所以……这样分配挺好，团结很重要。”冯云山解释道。

按照之前三人商议的，冯云山是中军主将，石达开是前军主将，所以二人歉意地和石达开解释。

秦日纲被调到了石达开手下，是洪冯二人极力要求的结果。两派互相妥协，虽然没有达成之前三人商议的效果，但杨、萧二人退让了。

石达开听了，点点头对二人道，“一切为了大事能成。”

他还能说什么？洪秀全有些软弱了，杨秀清带人走？扯淡吧？你在上帝会你是天父下凡，离开上帝会，你什么都不是。

同时，石达开又感慨历史的惯性之大，杨萧二人恐吓成功，自己这次谋算失败，不过得到了秦日纲，嗯，也很好。

拜上帝会在广西有四个中心，大致在桂平城西、北方，呈半弧形分布。若以这四块区域的外缘而计，东西绵延约六十多里，南北约八十多里。

第一处中心在紫荆山，包括山脚平原一带富裕的金田村。第二个中心在赐谷村一带。另一个中心更偏西北，包括象州的若干山村，第四个中心是鹏化山和花州附近的诸多小市集。

团营，即团集会众编立营伍。

今年上半年，洪秀全在花洲山人村，向各地拜上帝信徒发布团营令，跑步向金田村团营，共享天福。

团营令通过一人传一人、一家传一家、一村传一村的原始方式,先后传送到各地。

团营令下达后，四方响应,万民乐从。从今年夏天开始，在通往金田村方向的各条大小道路上,到处可见扎红布的拜上帝会信徒们，携老扶幼，男男女女陆续在行进。团营蔚为风潮。

金田村在紫荆山南，后枕犀牛岭，与山南风门坳相对，西是双辔山，万峰重叠，岭表插云，前隔平原二十里有紫水，右有横龙山。

金田村地势险要，经济富裕，进可攻、退可守，尤其是处于桂平、贵县、平南、武宣等县交界的“四不管”地区，敌人兵力薄弱。

卖掉田地、房屋、牛羊等等，卖掉一切、毁家团营，因为上帝会有公库，吃饭不要钱。很多无甚可卖的人，带着空空的肚皮，拖家带口来到金田村，他们是奔着“吃饭不要钱"来的。

杨秀清、萧朝贵领导的，多是平在山的烧炭工人，杨秀清旗下有三千人，萧朝贵旗下有两千多。

石达开率领的是贵县客家的银矿工人，有两千五百多人。秦日纲手下，多是贵县龙山煤矿工，有一千余人。

只有韦昌辉麾下一千余人，胡以晃麾下八百多人，大都是种田的百姓，因为广西本就田地少嘛。

此外来团营的，有桂平县苏十九率领的饥民两千多人，贵县来客械斗失败的客家人三千多人，象州瑶山的谭要，率领的教众一千多人。

来团营的人马，与多地地方团练发生冲突。淮平县的林凤祥，是平在山烧炭工人，三十岁，非常勇猛。他率部众来投奔时候，在岭尾村遭到地主团练武装阻拦，林凤祥带着五十多人，将地主武装两百多人打的屁滚尿流。

赖世举是陆川县拜上帝信徒的第一召集人，他因打铁多年，练就浑身真功夫，善耍刀，还曾拜有七个师傅，也收了许多徒弟，这些徒弟都成为拜上帝信徒，随同他赴金田团营。

赖世举率领的拜上帝信徒一千余人，在山猪浪击溃多股地方团练。还与谭要的队伍联手，两支队伍曾一度围攻玉林县城，然后浩浩荡荡直赴金田团营。

另外，还有不少零星的人马，如湖南天地会李世得起事失败后的余部，就由赖裕新率领，投奔来了。

还有一团女营，由天地会首领苏三娘率领，也赶来团营。

到1850年11月初，聚集在金田村附近的上帝会教众，达到两万多人。

前后左右中五军主将，被称为军帅，在军下设师帅、旅帅、卒长、两司马、伍长。既然反清，自然不能按照清廷的军事编制，这是冯云山的提议，按《周礼》编制军伍。

上帝会贯彻《周礼》寓民于兵，兵民划一的措施，随着人数越来越多，在前后左右中以外，又设多军，如“前一军”、“右二军”等等。

冯云山还用标志和旗帜，清楚区分各部队。

伍长底下管四人，以两司马管五个伍长及其所属，共二十五人，两司马有一面两尺半高的方形号旗。

卒长管四个两司马，共管一百零四人，有自己的卫旗。依此类推，往上还有旅帅、师帅和军帅，军帅管前后左右中五营师帅。