“他们已经回到天国，与神灵同在，与朕同住，朕逐个见到了他们鲜活的样子，他们有丁聪华、崔子希、姚道益、古璐、戴敏、邹雁、马庆炳、江斌、李武、李成、曾浩轮、郑吉万、钱欢孟、万更才……”

杨秀清用与平日说话不同的声调，一个个说出战死将士的名字，语气肃穆、庄重。天父既然下凡，大家都得跪下，石达开跪在前排，看着台上的杨秀清，暗暗佩服这人的厉害。

他居然能记住上千个人名！他念叨的这些人，一部分是他右军战死的部下，一部分是其他来团营途中牺牲的教众。

很多人的家人都在台下，听到耶和华念着他们丈夫或者儿子、兄弟的名字，都感觉到自己的亲人真的升上天堂了，有人热泪盈眶，有人泣不成声。

半个多时辰，等念了上千个名字后，杨秀清仍一动不动站在那儿，过了一会儿，他大梦初醒般身体抖动，然后震惊看着四周，极为惊讶道，“这……这……我怎么跑这儿来了？”

戏码演的挺好，石达开暗想，怪不得这么有欺骗性。就是背诵这些人名，都足以让人认为是天父下凡了，因为普通人背不了这么多人名啊。

天父走了，杨秀清下来，韦昌辉再上去，主持礼拜祷告文，大家一起诵出声：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债……

不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿门！

罗大纲的手下何虎，听着周围人念念叨叨、神神经经的，嘟囔道，“搞他娘的什么鬼名堂？”

罗大纲就在他身边，用手肘狠狠撞了他一下，又瞪了他一眼，幸亏何虎身边都是罗大纲的手下，附近上帝会的教众没有听到，不然又是一番纠纷。

仪式结束了，石达开很感慨。

教众们信奉教义，不断受《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等熏陶，平时就受到《十款天条》的严格约束，养成了严守宗教纪律的习惯。

到金田团营后，天条即由宗教纪律演变为军纪。

团营时期的圣库制度，保证了有计划地消耗有限的军资后备，有利于坚持长期战争。而且减少了部队抢劫、掳掠、聚敛私财等不法行为，可以维护和强化军事纪律。

圣库制度使拜上帝信徒们上下之间，大体享受均等的物质生活，确能鼓动人心、激励士气。

参与者将钱粮全部捐送，自己即成为彻底的无产者，此后即身无挂牵、义无反顾，可全心全意为太平天国事业奋斗。

这种祷告，这种死了认为是升上天堂享福的理念，可以让教众们在战争中勇气大增，不畏死亡。

有信仰的团队——哪怕是愚昧的信仰——都会产生一种别有的力量，太平天国能横行十几年，确有其道理，除了聚拢一大批人杰外，这种特殊的制度、团体理念，有着很大的作用。

不能只看到它愚昧落后的一面，在反清斗争中，它也有特殊的、外人不能理解的先进的一面。

副局长从百多年后过来，曾以为自己居高望远，可凌视所有人，但此时暗暗告诫自己，万万不可大意，这个时代的人才们，也是非常厉害的。

当历史逐渐转变，当自己失去对未来的预见性，真的斗得过他们吗？曾、李、左等人岂是好对付的？此时的满清依然树大根深啊。

当晚，洪秀全为罗大纲举行受洗仪式，仪式由萧朝贵主持，石达开等人在旁观看。洪秀全穿着黄龙袍坐在椅子上，萧朝贵立在一旁，罗大纲跪在洪秀全面前。

仪式开始，萧朝贵念道，“今日何日！我意立定，拣选我神和我救主！我心欢乐如火荧荧，将此欢乐到处传述……此约既定，永不反悔，主今属我，我也属主。他既吸引，我必跟随，欢然答应他的招呼。”

然后，萧朝贵一阵颤抖，天兄上身，他沉声问道，“罗大纲，现今讲话是何人？”

罗大纲道，“是天兄讲话。”

“坐在椅上是谁人？”