第二章期盼“做社”“看戏”的小孩童

当年，在社坛生长的古榕、古松，和四周群岭生长的竹林、灌木丛，恰好似一条绿色的天然屏障，拱护着整座村庄，并飘逸着大自然那浓浓的清新韵味。

而每逢杀猪“做社”，敬拜“社皇伯公”，目的都是以求助于“社皇伯公”，能够保佑村民，一年四季，风调雨顺，人畜兴旺，身体健康。

所有这一切，对于儿时的我们来说，又是何其地无限向往和留恋啊！

还有，当年那些引人入胜的“鬼儿戏”，虽然，是谈不上什么艺术性。

但是，它极其真实地，透视了我们儿时的那份期盼和追求……

（6）时逢“做社”喜连天

有诗叹曰：

时逢做社喜连天，社坛景美世少见；

家居文化源远长，注重环保我祖先。

村前社厦印象深

孩童时代看到的许多“趣事”，真使我终生都难以忘却。尤其是，每逢想起这些“趣事”，便会活生生地浮现在我们的眼前……

解放前，在我们村门口附近，有两个远近闻名的社坛：水口社和横岭社。其中，水口社离村上很近，只有百十来步，并且正好在村门口的担水坑旁边。社坛生长着一棵，有近百年且远近罕见的高大茂盛的大榕树。

有时候，我们几个小孩用手拉手的方法也没能围过它。还有几枝榕树枝叉一直向外伸出去很长很长。我们小孩常常爬到它上面行走。因为，离地面不算很高，有时大家还比赛谁能大胆地往地下跳呢！

大榕树旁边，还有几棵参天高的大松树，下面的主干比大水桶还粗。在松树上，常年都看见一个用树枝干构造的大鸟巢，人们比喻说大到弄下来，满可煮沸一锅粥。

可是，由于松树大高，从来没有人能爬上去掏过一回鸟蛋。也许，由于人们迷信这是‘社皇伯公’的‘圣树’有关吧！

在这些大树的附近，全都长满了各种各样的灌木和花草。

春天到了，在树丛中，便淀开满了红、蓝、黄、白、紫，各种各样五彩缤纷奇丽颜色的花朵；

而到了夏秋的时节，这些花朵，所结的果子，便成串红熟起来了，真是令人口馋极了。于是，我们放牛的几个男孩子和村上的女孩子，便常常结伴一块，在那里兴高采烈地聚精会神采摘。

特别是，有一种结满了红红的长长成串果子，人们叫它做‘鸡爪果’的果实，它往往长在树枝上，煞是好看。成熟时，让我们吃起来，还带有点甘甜甜的味道，我们特别喜欢。

待我们往往吃饱玩够了，便把牛赶下担水坑去。大家便一窝蜂似地在坑水处，光着庇股在洗身……

有时候，还高兴地相互打起水仗来，真是痛快极了啊！

有时候，大家还爬上坑边那些水榕树上，采摘熟透甜酸的红黑色榕树果吃。

此时，往往高兴忘形得如同《西游记》中，那大闹天宫的齐天大圣孙悟空在花果山水廉洞时，那群不知天高地厚的小猴子们一样，天真快活、无忧无虑。

横岭社又座落在担水坑的另一岸，正好在苏木堂岭脚下。它离坑边也远一点，又接近‘水研’，正好在村子的西边。

可是，横岭社坛上就没有大榕树。社坛上，也只有两棵大松树和其他一些杂木。因此，它远远比不上水口社那么堂皇和有气魄，气势也差点，地盘相对也狭窄些！

正是：

村前社厦印象深，榕松高大又凉阴；

树丛花开秋打果，放牛采摘又洗身。

社粥甜来社肉香

我记得，在附近一带的村上人，每年逢农历四月初八和农历八月初二，便分别在水口社这里“做社”，杀猪拜“社皇伯公”。以求助于“社皇伯公”能保佑村民，一年四季，风调雨顺，人畜兴旺，身体健康。

每逢“做社”时，便由上次推选出的“社头”首先筹划，找好“帮手”。天一大早，便在社坛附近挖灶头、担水、劈柴、烧火等工作，随后便屠猪杀鸡……

每当听闻猪叫声时，我们这群小孩，便从家里飞奔而至，全都兴趣勃勃地站在一旁观看。

有时，不免妨碍大人们那繁忙紧张的工作，也难免被大人们无意地“训斥”一番。但是，我们个个都装得嘻皮笑脸，他们也就全不在乎。

到了将近中午时分，四方乡里便挑着能盛装食物的餐具，兴高采烈地携男带女，先后涌进社坛来。他们个个脸上全都笑逐颜开地像去办喜事一般，相互招呼问好。并把盛装食物的餐具摆放到社坛前面的草坪上。随后，向“社头”报名登记所担社的份数。

另外，还把已杀好的几头大肥猪和几个大肥鹌鸡，全摆放在社坛前。点香、点蜡竹，烧纸，拜‘社皇伯公’。到最后，还燃放起鞭炮。“劈劈拍拍”的炮竹声把“做社”的这种活动，顿时，便推上了新的热闹场景。此时整个场面，十分热闹。