朱圣幽幽一叹，瞥了眼下方百姓和台上的文武百官、太子赵炆。

“这也是世人产生争执最主要的原因，就如你我一样，一人一义，十人十义，百人百义，千人千义，谁都觉得自己是对的。”

“每个人行事都有自己的道理。”

“你觉得我做得不对，我认为自己在做对的事，这便产生了矛盾。”

“圣人尚且如此，况乎百姓？”

说到这，朱圣继续开口长歌，你可曾读过墨子的尚同与尚贤？”

“天下大乱，皆因人以己义，攻他人之义，以至于父子兄弟作怨恶离散，不能相和合，天下百姓，皆是义不同者为仇寇。”

“也正是这样，欲使天下大同。”

“必先使天下百姓同义！”

“此义非本圣之义，乃上苍之义，往来圣贤之义，天下百姓同之则大治。”

话音落下。

苏长歌陷入了沉默。

没想到朱圣会说出墨家的道理。

但转念一想又很正常。

不管这人是朱圣还是董圣，两人既为圣人，必然通达学问。

而这尚同和尚贤之念，也有一定道理，一个王朝想繁荣兴盛，自然要贤者执政，百姓全身心支持，社会各阶级同心协力。

说白了就是普世价值观。

为道德定个底线。

给天下百姓做个参考，一旦行为越过这个底线就是不道德。

不过，眼前的朱圣却显得太过激进。

尚同、尚贤的理念没错。

可你以儒立教，将天理，也就是将三纲五常那套道德学问作为普世价值。

然后再以此强行否定他人的道义和理念，这就有些不讲道理，或许刚开始会有成效，可越到后面就越沉闷，天下再无新意。

也正是因此。

苏长歌自然要进行反驳。

“我承认。”

“推行普世义理有益于天下。”

“尚同之理无错。”

“但朱圣你却不该将它教条化，三纲五常，三从四德是否正确。”

“应该由百姓通过个人独立思考来进行判断，而不是一味盲从，你所行之事，乃是以儒教愚民，禁锢百姓思想自由。”

苏长歌开口。

认可了尚同的理念，但不赞同理学的道德即是天理那套体系。

“那你觉得当如何？”

朱圣此时反问一句。

毕竟挑毛病简单，只要一张嘴就可以，详情可以参考御史。

“吾以为，为儒者当引导世人踏上正途，使世人拥有积极的价值观，能够独立思考，道德律己，法律律人，如此即可。”

苏长歌开口。

闻言，朱圣脸上露出几分冷笑。

“你这样要多久？”

“天下百姓生生不息，单靠儒者引导，百姓自律，几乎不可能实现。”

朱圣继续言道且，一个人如果没有知识，没有能力，他就会平平淡淡的过完这一生，如果他有了智慧和你所谓的独立思考，就会滋生出相匹配的人欲。”

“你觉得，这时他还会甘愿耕种吗？”

“可天下土地就这么多。”

“贫者不甘，又想索取更多，必然会生出纷争，如此还谈和大同？”

话音刚落。

苏长歌很快就反驳了回去。

“所以你就愚民？你就抹杀百姓上升的念头，让他们安于贫穷？”

“君子爱财，取之有道。”