蔡华一时语塞，竟再找不到反驳之语。

的确，诚如郑隐所言，医学与道学，在如今这个时代，的确是一家。

特别是汉晋时期，但凡有名的医者，都与道家有莫大的渊源。

如张仲景、华佗，及至后来的葛洪、陶弘景，无不是修道之人。

其实，深想一下，道家那修仙、问道、炼丹、求长生之术，不正是为了追求身心的极致吗？

正因为有求长生的目标在，因而才会竭力开发出许多有益长寿的丹药、修道法门来。

这，自然便间接促进了医学的进步。

所以，郑隐说医学与道学不分家，蔡华只有哑口。

郑隐见蔡华终于哑巴了，这才转身，恭敬行到一直静静观战的刘善跟前，沉声禀道：陛下，师父授臣医理时，曾对臣言道，若地有邪气，人有祸福，凌空之气，必有不畅。

今日臣又翻阅了张机的《伤寒杂病论》和华佗的《青囊经》，看到其中都对瘴疫有过详述，言道瘴疫依风而起，凭气而行，因此传染性极大。此理，与师父所言并无二致。

刚刚臣观乾宁宫顶，风平气静，惠风和畅，根本不像有瘴疫之气的样子。

所以，臣敢断定，皇后恐怕真不是染着瘴疫。

刘善听到郑隐如此斩钉截铁地说着，也打眼望了望乾宁宫顶，除了片片青瓦，并没发现什么气啊风啊的。

看来，术业有专攻，自己的确没郑隐那份本事。

但不管如何，刘善得到郑隐这样的答复，心头也松了口气。

自己先前到霍府一趟，听到霍仙儿一番交代，再看霍府上下连一个染病的人都没有，便基本确定，乾宁宫中，必然不是什么瘴疫。

之所以他会揣测皇后可能中了蛊毒，实乃是霍仙儿提到那些巫神都来自苗疆。

这地方，自古便是用蛊的禁地。

因为巫蛊之术在苗疆，便如儒道两门在中原，俨然已经成了当地的一大特色，传承数千年而不绝。

只是，在汉代，苗疆蛊毒，尚未打出他应有的名号，因而诸葛瞻一时没有想到而已。

现在，郑隐也说乾宁宫不像是有瘴疫，刘善便更加相信，张皇后及其一众宫人，定然是被来自苗疆的那些巫神种了蛊毒。

不过，他既非医官，又非巫神，即便有所猜测，也不敢百分百确信。

专业的事情，还得专业的人来干。

刘善沉吟了片刻，又对郑隐道：既不是瘴疫，那你望得出，乾宁宫里，到底是何古怪？

为了不引起宫内，刘善并没直接将自己猜测的蛊毒点明。

郑隐先前便得了刘善的一些提示，此刻只能排除不是瘴疫，但却无法确信到底是不是蛊毒。

闻言，只能摇摇头，老实回道：这，臣倒是望不出来。不过，若能为皇后悬丝诊脉，或能窥探一二。

远处，蔡华听到郑隐此言，终于抓着机会，阴阳怪气地在远处揶揄道：嘁！故弄玄虚，还悬丝诊脉，真当自己是华神医在世哩！

郑隐闻言笑笑，就当耳际飞过了一只苍蝇，并不想与这样的井底之蛙多费些什么口舌。

之所以选择悬丝诊脉，一则还不能完全排除皇后是否染有其它病症，二则皇后乃一国之母，地位尊崇。