有一些字眼总使我激动：坠落，错位，间隔，喘息，突兀，陌生，拒绝……

它们天然地在断裂中。

而对于诸如期待这样一些字眼却需要做许多的剥离，才能使它们挣脱连续性垂直起来。

虚无，悖论，边界，限度——是这些字眼真实的背景，没有这背景，这些字眼只可能落俗，或者无法形成丰富的展开。

15

在挣扎的意义，一个伟大的人和一个平凡的人没有什么区别，都只是一片没有诗意的黯淡。

读《维特根斯坦回忆录》，不是思想的璀璨，而是这片黯淡深深地吸引了我。寻求区别的表达是从这黯淡中挣扎出来的。在上一个表达和下一个表达之间没有逻辑必然性，因而没有因果链。造成偏离和区别的似乎是一种可以直观到的神秘。它什么都不是，却在什么都不是中建立起了差别的确定性。

换一个角度说，语境似乎是在挣扎中聚拢的，人力图抓住每一个浮现的意义却不能穷尽语境中那无法穷尽的一点神秘。

16

有时候被一些文字所吸引、并不是因为这些文字指称的或隐含的意义，即那些可以叫作思想的东西，而就是在文字之中使人似乎可以直接触摸到的动机、记忆和向往，是文字本身梦幻般燃烧的激情。

17

人是不能忘怀自己的经历的，表达也不能。无论它怎样纯净了再纯净，经历也会透过情绪问题透射出来。

在一种表达中，经历就是表达的直呈；

在一种表达中，经历却成为表达的背景。

我习惯于后一种。

18

我没有语言，甚至没有情绪，因为情绪也是语言，是拥挤着、生动着一时没法形成表达的语言。

无语，是尖锐地直观着这种难堪的境地，仿佛一个人陡然地阻塞在那里，既没有表达的流畅，也没有无表达的流畅。

19

在一切终将被时间剥蚀的世界上，只有诉诸文字的表达可能成为消逝着的踪迹。这才是我的情绪，它从无意识的混沌中挣扎出来，为着抓住一个踪迹，以尖锐地展示自己的消失。

20

死亡带走了多少没有表达的秘密。

但表达了又怎么样呢？在同一词语下，多少人经验的差异丢失得如同死亡的陪葬。

21

在刚刚过去的那一刻，“语言”夸大着或缩小着我的难过，我应感激还是警惕我的“语言”的疯狂呢？

每当“语言”走过了头，“语言”把事情推到了极限，使人直观到想象的痛苦的直观时，人就清醒了。

人能像“语言”一样为所欲为吗？人能让“语言”为所欲为吗？

于是宁静在琐琐碎碎中悄然升起。一切温馨的、温暖的、像泪珠儿一样闪亮的又成为可触摸的。

22

表达。

表达下隐含的存在陈述才是重要的。

否则文字就太轻飘了，它绕过了太多的困惑。

23

真正的平静是一种蕴含。它藏得很深，并不期待显露，它一旦被触动，那一定是超出常识、超出经常被触动的。

在常识中，那一些经常被触动的东西，包括字、词、句子，已因疲倦而麻木了。

24

日常生活是摆脱不掉的，因而公共语言也是摆脱不掉的。寻找语言本身就是一个尖锐的悖论。

谁能呈现出一个人们无法回避的悖论，谁就是某种意义上的成功者。因为人不至于被无声无息地淹没。

寂静或喧闹都是淹没。

25

每当读着自语的、自我“听——说”的文字，我总是会惊奇地发现，一旦事实与意义之间松解了非如此不可的必然性后，不同的人有多么不同的邂逅与姻缘。

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