天国国体，也就是政权形制，因与大清决裂，摒弃了妖名鬼号，所以名称迥然不同，职责也不尽相同，机制更不一样，机构比大清满汉全席还庞大得多。

总体印象，天国官制取自周礼典制，从典簿书、典诏书起，以至“百工技艺，各有衙门”，真的扩大到百工技艺生产上去了，被大清笑话“满朝文武三百六行全”，可见天国行政性质明显改变。

就是大清，所谓的旗人统治，也吸取了以易经系辞“百官以治”原则，皇帝也只管官不管民，而天王却直接管到了老百姓头上，抓春耕抓秋收，管田土管生产，一句话，啥都管。

天国官名与天军编制一样高古，职能遍及百业而泛滥，具体说来，主要有三大来源。

一、《周礼》，如周礼六官——

天官冢宰、地官司徒，

春官宗伯、夏官司马，

秋官司寇、冬官司空。

大致对应，后来历朝的吏户礼、兵刑工六部，亦为六部源头，是天国最高职官架构，采用周礼六官名，分设正副丞相——

天官正副丞相、地官正副丞相，

春官正副丞相、夏官正副丞相，

秋官正副丞相、冬官正副丞相。

因为天国始终在战争中，这些最高官阶并没有名副其实，名同而实异，大多在领兵作战，后来的北伐、西征，基本是丞相们干在。

也有文胆的干活，如南王冯云山牺牲之后，天国建制命名事务，不论巨细，都是塾师出身的冬官副丞相卢贤拔所为。

二、秦汉宋官名，有意避开明朝官名，以突显天国自己是创新朝，不同于天地会的反清复明，就会用明朝国器。

含各王在内的主将、如大将军、将军；

左右殿出的文武军官、如指挥、总制（督）；

监察系列大员，如检点、监军。

再下就接军制了，军师旅帅、卒长两司马，就俱出周礼了。

三、传统名著，重点借鉴《三国演义》《水浒传》《隋唐演义》《封神演义》中的官名，如军师，有主将必有军师。

天国极其看重军师，不仅分正副，而且俩正俩副，也就是东南西北四大王。

据说，这杨萧冯魏四天王多用军师之名行令，很少直接称王，不知确否。

更有甚者，将天国的最终失败，归咎为封神榜的轮回报应，到时再说。

太平天国官制之难，还不在于官名，而在于官体，大率而言，天国前期，官体分为正职官、同职官两大系列。

正职官系列，分朝内官、军中官、守土乡官、女官四类，等级分为13阶，王、侯、丞相、检点、指挥，将军、总制、监军、军帅、师帅、旅帅、卒长、两司马。

同职官系列，又分典官、属官两类。

典官有军政之别，如——

1天京及各军典官，总圣库、总圣粮、提某关、总巡查、天朝督内医、某门巡守将军、典绣饰等。

2宫府典官，侍卫、侍臣、掌朝仪、掌朝门、左史、右史、引赞、通赞、朝内拯危急、典天舆、宣诏命、宰夫、浆人、舂人、御正、理文、理袍、理靴、理茶、提教等。

属官，分属于各级正职官，如六部尚书、承宣、仆射、参护、通传、指使、经历、六部掌书、书理、大旗手、尉、伺、传等。

明显不同于历朝的军政品秩分明，又因资料整体毁灭，所以即便当代专家，对天国前期官员自身到底有没有爵位，都有不同看法——

咱们姑妄听玺纲大师的，将以下官名看作是爵位，而不是职务。

继1851年十月二十七日永安封王之后，到1853年10月，癸好三年九月，才在天京再次封侯——

1秦日纲为顶天侯；

2林凤祥为靖胡侯，3李开芳为定胡侯，4吉文元为平胡侯。

他们四人身都在正副六官正副丞相之列，正在进行北伐、西征伟业。

这是天国封侯之始，天王之下，五大王之后，又有了四大侯。

天国史分有前中后三期，前期封官拜爵非常严格，有三大原则——

第一、铨选之权，全操于东王。

凡授官，经丞相、检点、指挥等共同推荐人选，呈上北王韦昌辉、翼王石达开，转申东王杨秀清。

杨秀清核准后，才统奏天王取得旨准，以杨秀清东王名义颁发任命状，凭令状赴任领印，办理职官事务。

就是将帅统兵远征，也只准保举禀奏回朝，不得擅行封升。

第二、唯才是举。

建都次年，甲寅四年十月初七日，杨秀清诰谕西征的燕王秦日纲说：“凡保举官员，必须查其平素历练老成，精明灵变，然后传该员前来，亲自勘验，观其言语举动，进退趋跄，果堪胜任，再行保举禀奏回朝。”

第三、加官晋爵有度。

丞相为最高官品，非大功不封侯，前期总计封侯不过20人。

这是天国用人的显著优势，但其官制也有显著劣势，主要在同职属官类别的设置上，太过突显王爷们的威风了！

天王府，在原两江总督府位置，位于内城正中心，地址为汉府街一号，在前朝是大明汉王府，在后朝为民国总统府。

东王府，在南边秦淮河南岸黄泥岗，依山傍水，虽然建筑少一进，但气势不亚于天王府，其他王府是后期才造的，于此忽略。

清军江南大营有个小文书，叫马寿龄，后来写有一首《金陵癸甲新乐府造宫殿》，吟咏天国俩王府，可以一观——

制军署作天王府，黄泥冈作东王府。

东西对峙相抗衡，不辨谁臣又谁主？

木工瓦工千万人，营营扰扰晨至昏。

但有口粮无雇钱，妻孥冻馁空忧煎。

天王府中天火灾，东王池上水榭颓。

今日毁坏明日作，反喜庶民真子来。

民房瓦，皇城砖，上河水尽芜湖盘。

取不禁，用不竭，峻宇雕墙且休说。

知否流离去安宅，鸿雁嗷嗷集无泽。

连湘军张德坚的《贼情汇纂》，议论东王府也说——穷极工巧，骋心悦目，以耀同俦。

专门为天王府设置的同职典属官员，有详细统计的1659名、不计的若干，具体情形如下——

掌朝门2、侍臣48、十二月将侍卫24、二十四节气侍卫48，

正副典天舆2、典天舆1000、典天马100，典天乐300、典天锣48、典天炮30，

典天袍30，司天水6、典天厨2、典天鱼1、典天柴2，

典天更6、典天鸟4、典天兽4。

还有，典天浪（雨）、典天彩等职数不详，记录天王言行的左右史、掌朝仪、引赞、通赞等官未算，可见天王的排场、威风。

东王杨秀清，每出前后有龙灯2条，设典东龙300，典东舆800，典东马80，典东彩300，典东乐240，典东锣32。

北王韦昌辉，有典北舆800，典北马60，典北乐100，典北彩80，典北锣24。

翼王石达开，有典翼舆800，典翼马60，典翼乐80，典翼彩80，典翼锣24。

其功勋人物，出则服御显扬，侍从罗列，乃（牵）马者有人，打扇者有人，前呼后拥。

必须指出的是，各王府同职官员，基本由各王原侍卫队改任，所以建都以后，天国御林军——蒙得恩所部，所有月令侍卫官、节气侍卫官，一律取消，建制军旗均被收回不用。

否则，这天国官制就太牛逼得不像话了。

太平天国甲寅四年1854，定都天京的第二年，即规定——

一、凡东王、北王、翼王及各王驾出，侯、丞相轿出，凡朝内军中大小官员兵士如不回避，冒冲仪仗者，斩首不留；

二、凡东王驾出，如各官兵士回避不及，当跪于道旁，如敢对面行走者斩首不留；

三、凡检点、指挥各官轿出，卑小之官兵士，亦照路遇列王规矩，如不回避，或不跪道旁者斩首不留。

这三条斩首法令，仅仅只是为了显耀特权人物的威风而已。

玺纲大师称，天国特权人物的威风，远远超过中国封建帝王百官的威风，都说旗人面子大，汉人得下跪相迎，跟这洪杨天神辈们比起来，旗人就是小儿科了！

国人跪天跪地跪父母，天地君亲师，一路跪下来，结果要跪自己的主将了！

万岁天王洪秀全最威风，排场最大，但他很少出宫，整日宅男，一天两餐饭，极尽铺排，上百道菜肴，缺一不可，还要奏宴乐锣钹，从头至尾不停歇。

大爷进餐就是回家吃饭，与一家人同吃罢了，根本就没有宴乐，无论啥啥啥都无法与这天王老子相比。

实在要比的话，可能就是兰贵人做了太后n年给七老八十的自己做寿，吃穿用度上，方可与天王的普通一餐相比。

啥么满汉全席，就不要拿出来让天王笑掉大牙了！

玺纲大师举了个例子，说明洪秀全还是有劳动人民勤俭节约的品质，就是每餐用的手巾不要扔了，洗洗还可以再用。

至于威风规模，没办法，这是天国制度，无论谁都得遵守。

九千岁正军师东王杨秀清，威风场面、进餐规模都比天王低一级，他不是宅男，日理万机，讲究场面。

天国的威风制度，无疑是他定制的，他追求的，他颁布的，要命的三条跪迎法也是他的身价。

他在天国的重要性，其实超过了洪秀全，在内部朝见时也有个特权，免拜跪，只要立在阶下就可以了。

其他王都得跪见天王，其他人就不用说了。

在天军将士还在艰苦卓绝、浴血拼杀的时候，天国的这些崇高追求、威风制度，显然是种犯贱和背叛。

本小说之所以，啰哩吧嗦这些非小说因素，皆因天国的这些陈腐讲究，摆谱威风，竟然摆到了自己的天军将士头上！

为天国天军的最终分离埋下了祸根，也为天国的率先灭亡奏响了丧钟，是为先声。

令天国走向衰亡的天京事变，其内在前因也是这些所谓的威风制度，当然具体的起因与洪杨二人自身出行还没有关系。

大庭广众之下跪这二人，天军战士还是做得到的，到时再说吧。