开创了新纪元，不是现代咱们常说的形容词、比喻义，而是真正创造了一种新的历法纪年。太平天历，是南王冯云山的发明创新，很了不起的成就，当然也是通过天王诏令形式颁布施行的。

鉴于他对拜上帝教的历史性传播、紫荆山教区的创建、天军作战单位的编制、天历纪年的编定，以及为天国天军做下的大量创立工作，咱们写天国的领袖，还是从南王冯云山开始，尽管他现在只是排位第四。

咱们的国学都讲求个体用，这南王冯云山就是天国天军的体，明白了他就明白了天国天军的根本，其他的人都是天国天军的两极之用。

用得如何如何出神入化，也不代表他就明体，不明体就会用出纰漏而不自知，不能自我修复、纠正和弥补过失。看看天国后期惨痛的历史，就知道天国天军过早的失去了南王，是个无法弥补的莫大损失。

好了，说多了，你以为我拍南王的马屁。

冯云山，时年约46岁，1815年前后出生于广东花县禾落地村大户人家，又名乙龙，父名冯绍衔，母胡氏，妻练氏，育有三子，长癸方，次癸茂，幼癸华，因外出传教抛弃了他们，起义后更连累他们坐牢流亡，牺牲后花县县衙曾请示结案，未知下文，致不知所终，均散轶。

有内部资料说，天国创立源自冯云山的构思，考其经历，成立。

冯云山自幼喜欢读书，家庭殷实，也读得起书，兴趣广泛，涉猎经史子集多种，从他创建的天国天军体制中可见一斑，是个有理想、有知识、有品味的乖孩子，好青年。

成人后参加过一次科举乡试，成绩惨不忍，也不再炒剩饭，就在禾落地村中私塾任教，相当于现代的山寨幼儿园和初小，当阿姨、蒙师、园长、校长，一身兼四职。

说起来很牛逼的，其实就是帮村民带孩子，多少也补贴些家用。

一时倒也正经八百，有头有脸，快活无忧，及至成家分爨，儿子一个接一个下地，问题就慢慢出来了——

名下祖屋不够三个儿子住，以后还怎么安居讨媳妇？

因此，被老婆练氏不少唠叨念经，“看你咋搞，哪来那么多广厦谷米？还说啥秀才娘子呢，都快成了你的生育机器了，呜呜呜呜呜。”

子云，惟女子与小人为难养也，信夫！

冯云山应该就此提高私塾学费，每名学童翻两番，再加课外个别辅导，不让他们输在起跑线上，问题就不大，是可以顺利解决的。

但是，冯云山没有这么做，“大家都不容易，我怎好昧着良心，在娃娃们头上打主意，败坏千古师德！”

“傻逼呀，呜呜、呜呜，瓜子呀，嗯嗯、嗯嗯。”

冯云山无法，放学以后便脱下长衫，撸起袖子干，下地干活，出门帮工。

如此，练氏的秀才娘子梦彻底没戏了，更加叨叨，丈夫只好听任忍受，不到三十就耳顺。

到洪秀全起死回生，再来禾落地串门的1844年，道光二十四年二月，29岁的冯云山便辞去了私塾师父的职务，连那点可怜的束脩都不要了。

他同两个族人冯瑞嵩、冯瑞珍一起，跟随洪秀全去粤北八排瑶山传播拜上帝教。

这是拜上帝教历史上的第一次壮行，仅一洪三冯四个人，要在儒学薄弱的山区播种理想。

但不知怎么的，四人刚走到连山厅的白虎圩，洪秀全便决定自己独自前往瑶山。

禾落地三冯回头了二冯，唯冯云山不肯回转，跟到了瑶山。

冯洪二人，村子相邻，均是科场败将，塾师混身，经历略同，意气相投。

不过，在八排瑶山仅仅两个月，还不到就转场了，具体原因不明，困难可想而知，语言不通，族群矛盾，也许是吃不习惯。

明白西方传教士们为什么都是语言天才了吧，要向对方传播自己的信仰，必须首先会对方的语言，起码要积极学习对方的语言先。

排除个人语言天赋不说，洪冯二人年且三十，要由此入手，初见成效，大见成效，何时才能达成自己的目标？

是谓，心急吃不得热豆腐。

二人也不气馁，接下来转场到了广西，两广交界的浔州府贵县赐谷村。

洪秀全的表哥黄盛均家在此，熟人熟事，于是扎场传教，效果不错。

语言不成问题，上帝更不成问题，村子有好些家，附近不少人，其中就有少年石达开，都信拜了他俩说的上帝，以及天国新世界。

成问题的是，表哥黄盛均并不富裕，供养二人三个月后，青黄不接，已近断炊。

两大中年油腻男，吃空了表哥黄盛均家，引来了表嫂的逐客令。

洪冯二人又到了转场的时候，否则生计都成问题，果如此的话，前功就尽弃了！

从善如流，散伙回家。不同的是，这次回家的竟是洪秀全，而不是冯云山。

本来，洪秀全是安排冯云山先回家的，然后自己再回家的，两人老家的村子相近，离得不远。

结果，洪秀全独自回到老家后，才知道冯云山并没有回来！

那，冯云山到底去了哪里？

至此，洪秀全才知道冯云山，比自己还忠诚坚韧，不甘心大业失败，实际已经是出走家庭，抛妻弃子，九牛不回了！

冯云山没有回广东，反而往广西里面走，到了桂平县紫金山区。

他在紫金山区的开创之功，大家已经了解，不再啰嗦，关键是他一个过路客是怎样立足当地的？

这就不得不提起冯云山的贵人——古林社村的秀才、监生曾槐英。

冯云山虽为上帝献身，但也不能见人见鬼都传上帝，离大家公认的先生形象、传教生涯还有不小的差距——

他向广西里面走，人生地不熟，首先得沿途打工糊口，养活自己，再说上帝去了！

他最初出现在桂平县城北面的新圩集市，站在牛行上，等待东家来雇佣，但站了很久都没有人来雇他，最终也没有找到东家。

您想，一个三十岁的大男人，文呆呆的，重活干不了，吃得还不少，轻活更是抢成本很低的小孩饭碗了！

换您，会雇佣他么？

所以，没卖出去，正常，卖出去了，才怪。

站到散集，买卖都不成，冯云山只好伴随赶集人往北走去，到了紫荆山口外的一个小村——古林社，投宿张家路店，当晚还不知怎么谈妥的。

第二天一早便向张家借了一只粪箕，拾粪积肥，应当是还抵住房钱。

天道酬勤罚懒，冯云山肯干活，是活都干，不论长短，不计价钱，就这样在古林社村停留下来了。八月初，监生曾槐英家也请他割禾打谷。

这天收工，冯云山挑着满满一担稻谷，汗流浃背回来，在门外乘凉休息。

阵阵晚风吹袭，不禁心旷神怡，吟唱起来——

南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；

南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

老秀才曾槐英正躺在南窗下竹榻上乘凉，听到他的歌声，内心惊异，好奇道：

“你读过书吧？因何来此做雇工？”

冯云山虽然已经成了佣人，还不忘恭敬道：“曾读书应试，在敝乡教蒙馆为生。久慕紫荆山奇水秀，想来观光，只因人地生疏，不做雇工，便无缘前来。”

“哦，这样，人才呀。”于是就聊开了。

冯云山的经史子集知识上不得科场，但聊大天十分管用，随口拈来又言谈风生，当即就把曾槐英老秀才征服了。

曾槐英爱才，因此引冯云山为家中贵客，再不要他下地干活了。

1844年冬天，贵人曾槐英又把冯云山推荐到大冲村曾玉珍家，开馆做塾师，立足了。

这就是冯云山立足紫荆山区的开始，完全是才华横溢的作用。

直到整整三年后，1847年8月，道光二十七年七月，洪秀全再次前来广西强推拜上帝教，9月冯洪二人带着三曾：曾澐正、曾玉景、曾观澜，共五人到象县捣毁甘王庙，10月又将紫金山内左右猪仔河沿岸的山神庙、土地庙、所有神庙全部捣毁。

12月，紫荆山蒙冲石人村地主、武宣县秀才王作新，激于义愤，带民团三十人把冯云山捉了起来，解往桂平县政府。

事情闹大，曾槐英、曾玉珍这才得知冯云山不仅是落难才子，还是新派革命家，无法再左右平衡他了。

但是，这次押解途中，冯云山却被曾亚孙、卢六率拜上帝会兄弟一百多人强行夺了回去。

“妈的，要造反，先过老子这关！”王作新王秀才，可不是曾槐英曾秀才，惜才爱才护才，就是要搞倒冯云山，剁了他全家，灭了他九族！

王秀才不服输，一鼓作气，再起团练五百人抓冯云山，而且把洪秀全、卢六，冯云山的东家曾玉珍都给捉了，急速就近解交给了大湟江司！

这次，拜上帝会未及发动，营救失败，时间是1848年1月17日，道光二十八年十二月十二日，春节前夕。

王作新大秀才、大湟江司，以及桂平县府是怎样处理冯洪等人的，前面已经说了，于此不赘，算是王大秀才自作多情了。

冯云山就是这样走上革命道路的，而且走在了洪秀全的前面。

洪秀全被放出来后，回了广东筹款，平在山炭工们自动科炭，营救冯云山、卢六，三年拜上帝，不但没有让日子好起来，反而加重了生活负担，形势大变，平在山拜上帝会差点自动散伙、玩完。

被关押桂平监狱期间，冯云山已经搞不清楚外面的情况了，连基本的年月日都已模糊不清，于是琢磨了一套新的历法，这便是太平天国历法的萌芽和起源。

1850年6月间，署桂平知县贾柱才大青天，借口冯云山教人敬天，是劝人为善，“并无为匪不法情事”，将其作为无业游民，遣返原籍广东花县，并派俩差役押解回去，交其地方父母官管束。

这样，冯云山共被关押两年半，卢六不幸病死狱中。搞笑的是，这俩衙役途中不仅放了冯云山，而且愿意入上帝会，做他的跟班。

如此，冯云山又秘密回到了平在山中，随后通知洪秀全三入广西，着手金田大起义。