挽张大千联

国画大师张大千病逝台北后，他的生前友好纷纷致送挽联。选几副谈谈。

“治丧委员会同人”送的挽联是：

过葱岭，越身毒，真头陀苦行，作薄海浮居，百本梅花，一竿汉

帜；

理佛窟，发枯泉，实慧果前修，为山河生色，满床退笔，千古宗

风。

此联概括了张大千平生，文笔朴厚，堪称佳作。联中所涉本事，仅就所

知，略加注释。

抗战期间，张大千曾携门人子侄，亲往敦煌调查石窟，历时三载。在这

三年当中，他做了两件大事。一、将发现的石窟（共三百零九窟）标明号

数，并就其壁画之时代与风格，编撰成《莫高山石窟记》；二、临摹敦煌

壁画二百余帧，是为我国从事研究敦煌艺术的第一人。“理佛窟，发枯泉”

即指此事。敦煌一带缺水，游方和尚遇到有泉水的地方才结庵，称为“坐

泉”，与中土和尚结庵坐禅为“坐庵”不同。但当年有泉水的那些地方，

现在早已枯了，所以张大千发掘的就只能是“枯泉”了。

一九五〇年张大千赴印度，研究印度壁画与敦煌壁画之关系。印度古称

“身毒”，见《史记·大宛传》：“大夏东南有身毒国。”这是“过葱岭，

越身毒”的本事。其后二十多年，他曾先后在巴西建“八德园”，及在美

国西岸旧金山附近建“环荜庵”，至一九七八年始回台定居。此是他“薄

海浮居”的本事。

蒋家文胆之联

秦孝仪的挽联是：

妮燕楼空，影娥池冷，剩鹤怨猿惊，涕泪几筵如昨日；

敦煌编绝，匡庐图高，顾尘尘笔冢，苍茫衣钵亦何常。

张大千因藏有韩熙载的《夜宴图》，因榜其所寓曰“妮燕楼”；他又曾

在摩耶精舍凿池，嘱秦孝仪作篆曰：“影娥池。”大千晚近为《庐山图》，

未竟去世。这是“秦联”的一些本事，至于“敦煌编绝”则无须注释了。

秦孝仪是国民党政府搬至台湾后，继陈布雷、陶希圣而成为蒋介石“文

胆”（文学侍从）的人。现任国民党“中委”及台大“三民主义研究所”

教授等职，但他这联却是略有瑕疵。

秦孝仪的挽张大千此联，有本事，有感情，大体来说，也还算对得相当

工整，如不苛求的话，应该说是不错的了。但若认真讲究对联艺术，则似

有两个微疵。一、下联“匡庐”那个“庐”字，应以仄声为宜；二、上联

的“涕泪”是实字，下联的“苍茫”是虚字，对仗稍欠工整。

但秦孝仪的挽联，又似乎比他的“前辈”陶希圣的挽联高明一些，陶联

是：

下笔起万程风云，宅心已是仙境；

飞身出千层世界，遗爱犹在人寰。

此联对仗还算工整，但都是“浮泛”之辞，下联的“遗爱”云云尤其俗

套。一般来说，挽联是应该道及挽者与死者的关系的。即使没有，也当有

若干与死者有关的事，这一联则都欠奉。

陶希圣和张大千同年，一九三一年曾任北大教授，一九三五年编《食货》

半月刊，那时所用名字是陶汇曾，在中国社会史的资料研究工作方面，有