桃花源名联

有些名胜古迹，其实只是文学作品中的“古迹”，未必真有其地，而是

后人根据文学名作附会而成的，例如“古桃花源”便是。晋代的陶渊明写

了一篇《桃花源记》，谓有渔人从桃花源入一山洞，见秦时避乱者的后裔

聚居其间，“黄发垂髫，并怡然自乐”（“黄发”指老人，“垂髫”指儿

童），“不知有汉，无论魏晋”。后世的人就用“桃花源”来指避世隐居

的地方。这个“桃花源”本是陶渊明用来寄托理想的“乌托邦”，但因他

这篇文章传诵千古，使不知多少人心向往之，于是就弄出一个“实地”来

了。因为《桃花源记》中的那个渔人是武陵人（“晋太元中，武陵人捕鱼

为业”），武陵属湖广常德府，到了宋代，就把常德府一个原来叫做“沅

南县”（东汉时置）的地方改名“桃源县”。桃源县东南王十里有个桃花

林，后人营建的“桃花源”即在此地，入口处刻有一个“古桃花源”碑，

是什么时候刻的，就不可考了。

“桃花源”题联甚多，萧大猷联云：

开口说神仙，是耶非耶其信然耶？难与外人言也；

源头寻古洞，秦欤汉欤将近代欤？欲呼渔父问之。

萧大猷是湖南益阳人，清光绪十六年（一八九〇）进士。这副对联抱着

将信将疑的态度，倒是颇能体会《桃花源记》的精神。桃花源中，别有天

地，“此中人语云，不足为外人道也。”言虽如此，陶渊明毕竟还是“道”

出来了。桃花源的人是因“先世避秦时乱”而来的，他们在问了渔人“今

是何世”，而渔人也“一一为具言”之后，“所闻皆叹惋”。叹惋者何，

悲外人屡遭世乱也。陶渊明“不能为五斗米折腰”因而赋《归去来辞》，

他是为了不满当时的政治黑暗和官场虚伪而决心去职归隐的。“不足为外

人道”，其实也正是他的“夫子自道”哩。萧大猷一联，上比的“难与外

人道也”，用的就是《桃花源记》的句子。在漫长的封建社会中，“避乱”

的需要可说是无代无之，下比作者之问：“秦欤汉欤将近代欤？”“源头