挽秋瑾联

上海制作的电影《秋瑾》正在五家戏院联映，香港制作的电视片集《秋

瑾》也即将在“无线”的荧屏出现，因而想起几副挽秋瑾的对联。

秋瑾是在光绪三十三年阴历六月初六（一九〇七年七月十五日）就义于

绍兴轩亭口的，当天夜里，就有人在亭柱上贴出一副嵌名挽联：

悲哉秋之为气；

惨矣瑾其可怀。

此联上比是和秋瑾的绝命词有关的，她被捕后，清吏逼供，她一语不答，

只索纸笔写了“秋雨秋风愁煞人”七字。这七个字，后来就被称为秋瑾的绝命

词。（此处是根据中华书局出版的《秋瑾集》，“秋雨秋风”亦有版本作“秋

风秋雨”。）“悲哉秋之为气”除了切这个本事外，还有个文学上的出处，是

取意自欧阳修的《秋声赋》。《秋声赋》那段文字说：“悲哉，此秋声也，胡

为乎来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其

气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。”

“瑾”是美玉，“瑾其可怀”典出《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，

穷不得余所示。”但在此处则是“借喻”，“怀”不作《楚辞》本义，而

是作“怀念”解，喻秋瑾之人如其名（美玉），令人怀念。

孙中山挽秋瑾联

辛亥革命胜利后，孙中山曾到绍兴的风雨亭（在市郊的卧龙山上，是为

纪念秋瑾而建的）凭吊烈士，并题联云：

江户矢丹忱，多君首赞同盟会；

轩亭留碧血，恨我今招女侠魂。

一九〇四年，秋瑾赴日本留学，次年八月，以孙中山为总理的同盟会在

日本东京成立，秋瑾即加入为会员；东京旧名江户，此是上联本事。下联

本事则如上述。孙中山亲笔写的、用木板雕刻的原联，已在“文革”期间

被毁。

此联或因传抄之误，有多种不同版本。四川人民出版社出版的《对联丛

话》，“江户矢舟忱”一句作“江左识丹忱”。秋瑾做革命活动的地方，

主要是上海、南京、绍兴一带，这一带古称“江左”，故“江左识丹忱”

也解得通，但不及“江户”句之贴切并有故实。河南中州书画社出版的《古

今对联》，“多”字作“感”字，“恨”字作“愧”字，均不及原作之佳。

“多”字是可作动词用的，称美之意，例子有《汉书·灌夫传》的“士亦以

此多之”；用“感”字则嫌俗套了。把“恨”字改作“愧”字也不好，因

不合孙中山身份（孙中山是无须愧对秋瑾的）。台湾出版的《联海》，“江

户”错作“江右”，欠解；“今”字改作“迟”字，也是点金成铁，“今”

字含有“如果秋瑾还活着，那该多好”的意思在内。正因为秋瑾已经牺牲，

“我”（孙中山）今天只能来到她牺牲的地方为她招魂，故而有“恨”也。

若改作“迟”字，则变成孙中山的“自责”了，其意义是远不及“今”字

深刻的。又“轩亭留碧血”的“留”字，也有版本作“流”字的。“流”

当然解得通，但亦似不及用“留”字之好，因“流碧血”是“过去”（秋

瑾就义时）的事，“留碧血”则是将“现在”和“过去”联系起来的。那

是孙中山到了“现场”的感触，“留”字和“恨”字也是相呼应的。

秋瑾别号竞雄，又称鉴湖女侠，故联中的“女侠”亦非泛指。秋瑾殉义

后，友人徐自华、吴芝瑛收其遗骸，葬于西湖的西泠桥畔，吴芝瑛并题一

墓联云：

一身不自保；

千载有雄名。