各势力的形成

谭飒觉得既然“毁灭时钟群岛”是那十二个势力制衡的地方。如果没加入任何一方可能会在很多方面都遇到麻烦。于是继续深入了解这些势力的目标，或者说指导纲领。

“奇怪，模拟世界里宗教的教义怎么都这么奇怪呢？”谭飒再次发现了难以明白的情况，惊讶的说道。

其实，宗教信仰对谭飒这个时代的人也并不陌生，而且也已经完全与封建迷信区分开了。毕竟随着生产力的发展，人工智能取代了人类劳动。人类可以自由分配的时间太长了，寿命也太长了，思考的时间与机会也太多了。但是如此充足的思考时间也不一定能让一个人找到自己的人生意义。

而且随着一个人的阅历增长，人生意义对这个人来说越发重要。即使一个人多么爱玩，多么爱享受，多么没心没肺，他都难免在充裕的自由时间和漫长的寿命里，开始思考自己的人生有什么意义。一个人如果长期觉得自己的人生没有意义，很可能会选择了结自己的生命。

（有一些“不明真相的围观群众”在得知有人了结自己生命的时候，可能会直接下结论说：“连死个不怕了，还怕活着吗？哎，时代变啰。这时代的人肯定是没吃过苦，越来越玻璃心了。这是‘懦夫’的行为。”

没有错，确实是时代变了，不过变的人是这些“不明真相的围观群众”。在古代几乎从来不会认为一个自尽的人是“懦夫”。因为自尽也是要看情况的。失去人生意义而自尽，和一时意气用事自尽还是有很大区别的。大家最熟悉的屈原不就是由于投江自尽了才被人们纪念的吗？作为“不明真相的围观群众”对别人自尽的原因根本就无从考究，也不可能完整知道那个自尽的人到底经历过什么，何必用“懦夫”这样的词来欺负一个无法为自己辩驳的人呢？）

有的人，通过长时间的思考和实践确实能找到自己的人生意义。至于那些无法通过自己找到人生意义的人，也可以让别人为自己提供一个“可以接受”的人生意义。而为别人提供的人生意义正是宗教信仰的强项。那些经过长时间的历史沉淀，和经过无数信徒锤炼过的话语与解析，总比旁人耗尽唇舌概括现实情况的建议容易被急需人生意义的人“接受”。

然而，谭飒所了解过的当代宗教信仰早已不是从前的宗教信仰了。虽然许多对人生意义的解读和传教手法等都被后来诞生的其他诸多宗教信仰借鉴了。但是这两个时代的宗教信仰还是有着巨大的差别的。单从宗教信仰的底蕴、号召力和能量密度来看就相差了许多个数量级了。

在与模拟世界对应的时代到谭飒所生活的时代之间，还发生过许多导致“旧宗教信仰体系”再次被逐步削弱与迭代的事件。直到“父巢计划”展开后，随着家庭单位的逐渐减少，在家族传承方面非常有优势的“旧宗教信仰体系”就只剩下苟延残喘了。

不过，对于仍然持守着“旧宗教信仰体系”的人来说，他们却并没有感到彻底的失望。因为他们觉得这正应验了他们教义中对于“末世”的预言。

“只有”初始之城人生阅历的谭飒当然不会知道这些已经在当代苟延残喘的“旧宗教信仰体系”教义了。

谭飒又发现模拟世界里那五个存在深远宗教背景的势力，其中三个在历史上原本就有信仰传承。所以这三个势力在大部分人能够自由支配自己时间的时代里政教再次渐渐合一显得非常的自然。

世界上的其他地方的人们也只是把这作为茶余饭后的谈资，没有过分的对这三个势力指指点点。而各大势力领导阶级在管理势力范围内的宗教问题也还是比较克制。然而，后来有一个势力原本是一个所谓的民主国家，在一次投票过后也变成了第四个政教合一的宗教国家。这让其他势力的领导阶层再也无法淡定了，纷纷展开了早已准备后的应对措施。

那四个势力的宗教教义虽然有所不同，但是他们的起源其实都差不多的。但正因如此，他们之间的矛盾反而更剧烈。

而那七个依然保持着教权与政权严格分离的势力，都是传统意义上的大国势力。他们在人工智能取代人类劳动之前就已经在各方面有着雄厚的积累，而且延续到了这一个时代。其中四个势力自称延续了以前的宗教自由政策，对人民个体的宗教信仰没有严格要求，只是不得以宗教团体的名义参政。但是在第四个宗教国出现后，他们的领导阶层却在技术层面做出了许多限制，包括限制了势力范围内民众与那些外部宗教信仰势力的联系。而且他们还开始渲染那四个宗教势力的不和平。

而另外三个势力则由于原本政体的权力就比较集中，而且掌握在了无神论者手上。所以他们一贯就为了巩固与维持统治地位而严格禁止人民进行公开的宗教信仰活动，而且大力宣传宗教信仰的危害。所以这三个势力的范围内宗教信仰依然无法抬头。但是他们的领导阶层却要长时间为了找到宗教信仰以外的降低自杀率的方法绞尽脑汁。

而世界上还有许多比较弱的势力。这相当一部分势力为了避免自己被吞并又组成了一个各方面能互补的离散型的大势力。这个势力正好又成为了原本生活的上述十一个势力中，但是后来觉得那里已经容不下自己了，决定逃离那里的人的好去处。（其实在暗地里，这个势力的形成反而是原本就设想要从那十一大势力中逃出的人推动的结果。）

这些人之所以会觉得原来生活的地方已经容不下自己，是因为他们不仅有宗教信仰，而且是各种新诞生的独特信仰，所以会被那十一个势力同时排斥。

他们加入这第十二个大势力后，也因为他们的不同信仰，使得这个势力成为了第五个宗教势力。这是一个并没有一个统一的宗教信仰，而是各种各样不同的宗教被逼捆绑了起来谋求生存的势力。

在前面那四大宗教势力眼中，这一个大杂烩般的第五个宗教信仰势力与其他七个依然保持着教权与政权严格分离的势力没什么区别。而那七个依然保持着教权与政权严格分离的势力对这第五个宗教信仰势力的警惕也丝毫不弱于前面四个宗教势力。

（这中间发生的各种逃离、追捕与营救，还有各种科技迭代与泄密最后各自制衡的故事就不展开阐述了。）

后来，这十二个最大的势力经过协议，进行了一次“让每个势力中感觉到自己活错了地方的人，自愿离开自己原本家园改变势力身份”的行动。毕竟能留住人留不住心的情况反而不利于长期的稳定发展，长痛不如短痛。由于科技的进步，这次大规模的离开家园改变身份的过程并没有发生如同“印巴分治”的惨剧。