取消不可食用鲤鱼的禁令，鼓励以捕鱼为生的渔民。

不说百姓隔三差五能吃到肉，即便一个月吃两次肉，也可以使百姓营养均衡。

农业革命不单单是这些，推进从家具改革，日用品改革，推广肥皂、牙刷、牙膏等。

改进纺织，棉纺织等等。

推进砖瓦的烧制技术，更好的房屋。

推进琉璃制品常用化等等。

农业革命是伟大的变革，哪怕是裴遵庆这种年过七旬的老人，也心潮澎湃。

恨不得自己能活到九十岁，亲眼见证农业革命的成果。

“时间如白驹过隙，忽然而已。我们不能干等着地方上的除贱为良。再过几日，科举就会开始。今后会越来越多的文人，寒窗苦读加入科举。但学而优则仕，大部分考生会名落孙山，数以万计的文人，不能反复死学，以至于成书呆子，不事耕种。”

“国家繁荣以后，能成为官吏的文人只会是一小部分。大部分学文识字，只是充实自我，秉持礼仪，优秀者不一定要为官，可用自己的知识改变国家，一样可以出人头地。天下很大，有许多未知的地方值得探索，朕希望将那些屡试不中的文人，劝规各自乡里，成为乡学的老师，教育后代。”

李瑄将自己的想法告诉宰相们。

时代不一样了。

一定要改变文人士子读书只为求官的思想。

学而优则仕，不行就赶紧转行。

他也知道，以现在的教育水平，许多人不是学习的料子，最多是认一些字，懂一些简单的数学。

医学、天文、地理、数学、物理、文学、动物学、植物学等等，只要有一部分感兴趣的优异学子加入，总会出现成绩。

李瑄会是一个引导者。

“回至尊，现几乎每一乡都有乡学，而且也有老师。就算他们想回去任教，也难有位置。”

卢奂回奏李瑄。

“多建立雕版印刷坊，提高造纸坊的产量，刊印书籍，乡学规模要逐步加大，有些人口数量众多的乡里，要并置乡学。”

“乡学即为蒙学，共五年。每一郡再置郡学，教导更高级的知识，为中学，教导多种学科，更全面去培养学生的知识，亦是五年。”

“最后在各大城市设立大学。在大学中有诸多侧重，不再局限于古代经典，以及诗文……”

李瑄向宰相们说道。

李隆基当政的时候，崇儒兴学之风大盛。开元后期，李隆基下令每一乡都要置办一乡学。

在他眼中，天下遍地文人，才为盛世。

更全面的学校体制，李瑄还无法去建立。

他先要在李隆基置办乡学的基础上，扩大乡学为蒙学，再建立中学、大学。

蒙学、中学都可以理解。

大学虽还是以儒家为主，但将众多学科列入。

律学、书学、诗学、算学、医药学、兽医学、天文学、音乐学、工艺学等。

这是当前长安的弘文馆、崇文馆、国子学、太学、四门学的学科。

但这种学科非常不具体，贵贱不一。跟后世的学科是两种概念。

比如，弘文馆、崇文馆属贵族学校，专收皇帝、皇太后、皇后的亲属和宰相等高级官员的儿子，名额一共五十名。

能入两馆者，全靠血脉加持。

国子学收文武三品以上高级官员的子孙，限三百名。

太学收文武五品以上中级官员的子孙，限五百名。

四门学收文武七品以上低级官员的儿子，限五百名，又收地方庶民中俊秀青年，限八百名。

这些学校，等级越高，名额越少，等级低些，名额渐次增多。

这种家天下的思想，一定要摒弃，纯粹扼杀潜在天才。

因为许多贵族后代，都是废物，即便有幸进入弘文馆，也是朽木不可雕也。

看看杨国忠当宰相的那里面，凡进士科状元及第者，多半是姓杨的。

自己的儿子大字不识几个，竟然差点被点为状元。

从今以后，长安的学院，要逐步在长安、洛阳设为大学，重新分配学科，并加入新的学科。

不可能使贵族没有优势，但会压缩贵族子弟名额，并进行考试。每一个学校都会扩大人数，以郡学最优异的学生，进入长安、洛阳的大学。

包括济生堂，可以改为济生堂大学。

郡的济生堂改为济生堂大学某某附属学院。

制度化，一体化。

五位宰相听到李瑄的描述，都觉得任重而道远。

他们都知道李瑄在标定儒家思想的时候，又非常在意天文地理数学等学科。

又极为重视法律、医学、工匠、商学等。