个人怀疑,天军五大纪律中的第四条“公心和傩”,主要是约束东西二王的,因为杨秀清的天父下凡与萧朝贵的天兄下凡,神乎其神,难免不动私心。
二人能挤掉元老冯云山,靠的不是学识,两人不识字,有啥学识,也不是才华,冯云山开拓紫荆山基地靠的是才华,二人挤兑他靠的是计谋、合谋。
计谋是不是才华?
如果是,就没有必要读书识字,有几把文化;
如果不是,又怎能把才华横溢的冯先生挤掉?
所以,计谋是比才华更有用的心机,民谚,天不怕地不怕,就怕流氓有文化,有理。
杨秀清、萧朝贵出身低微,没文化,有通神,也是可怕的!
冯云山是,外来的和尚会念经,没关系,杨秀清是,我的地盘我做主、我的人马我指挥,我的话就是神话,天话。
杨秀清第一次展示天父下凡的特异功能,据《天情道理书》载,是在1848年春——
当时,冯云山被收押桂平县狱,洪秀全被释归广东,平在山上帝会众陷入没有首脑主持的瘫痪状态,众心动摇。这年闰三月,两个“三月三”,众人又赶三月街。
头个三月三,热烈得像过年,这个三月三,一点都不热烈,人稀稀拉拉,还下雨,集上冷冷清清,人流很快就散了。
杨秀清抓紧时机,突然倒地不起,挺在大街上,只有少数几个人围观。
但片刻过后,杨秀清自个从地上爬起,浑身泥水,满脸肃穆,瞪着一对咪咪小眼,厉声对围观者吼:“众小子听着!我乃天父是也!今日下凡,降托杨秀清,来传圣旨。”
围观者并不都是拜上帝会员,对天父并不熟络,感到惊惶恐惧,顿时大多转身就跑,不理杨秀清天父了。
杨秀清也就撒腿就追,边追边喊,“小子们别跑,我是你们的天父,当朝的上帝,来拯救你们的——要钱给钱,要粮有粮,一人发一个婆娘!”
众人以为他疯求了,跑得都没了影,杨秀清独自在街上风雨里扑了两三回合——
不是喊,“众小子听着!我乃天父是也!今日下凡,降托杨秀清,来传圣旨。”
就是喊,“我是你们的天父,当朝的上帝,来拯救你们的——要钱给钱,要粮有粮,一人发一个婆娘!”
所有赶街的人都被他吓跑了,守摊的也急忙收摊,顾不上谁谁谁疯了,只有街上的人躲在家门背后看,纷纷叹息——“疯了疯了,完了完了!”
就在所有人都以为杨秀清疯了的时候,杨秀清突然又昂首倒在街上,不动了!
“这下死了!这下死了!”偷窥、绕行的人纷纷朝地上吐口水,以为不吉利,阿呸呸呸,呸呸呸,呸——
结果,杨秀清没死,又爬起来了,不吼也不喊了,浑身泥水站了一会,独自回家去了。
从此,杨秀清出了大名,是人都喊他天父,他竟然也答应。会员们尚可接受,非会员们认为他就是疯子一个,不是疯子的话,早拿他告官了!
咱们这社会,没有人会跟疯子过不去的,这是优良传统,要继承下去。
天国《天情道理书》,当然不会像我这级别小说乱写,而是文绉绉的记着——
“当其时,真道兄弟姊妹多被妖人恐吓,若非天父下凡教导作主,恐伊等心无定见,安得不忘却真道,差入鬼呼乎!”
也就是说,没有杨秀清的装疯卖傻,平在山拜上帝会就散伙了。
1850年6月,洪冯二人再次到广西,准备发动上帝会员起义,发现杨萧二人在普通会员中呼风唤雨,比自己口干舌燥费精神管用得多,便决定为我所用,合演傩戏,给人排忧解难,实则凝聚人心,发展力量。
这样,洪冯二人口中的上帝、天堂,通过杨萧二人的下凡傩戏,便在世人面前活灵活现了,不过名称换成了天父天母、天兄天嫂、高佬什么的了。
实质是不是一回事呢?洪冯接触学习过基督教,应该是知道的,但扛不过杨萧二人现学现卖,还管用,唬得众人一愣一愣的,洪冯二人也就从善如流,只要对起义有利都将计就计,加以吸收。
因此,杨萧二人的下凡特异功能在上帝会中就合法化了,和傩成了传播上帝天父高佬甚至天兄天嫂的又一捷径。
下凡,降童,巫傩文化的一种神仙下凡游戏,各地都有,名称不同,北方通称跳大神,南方名称繁复不一,下凡通俗易懂,七仙女下凡,天龙相公下凡,也可以是家先下凡,过世了的亲人下凡,与邀请的人对话,解答各位的问题。
主要在民间活动,民间有需求市场,或娱乐或治病,解答各类疑难问题,可学,所以子不语:怪力乱神,通教:敬鬼神而远之。
但,子曰诗云,儒学捷径,非穷人家庭可以问津,玩玩下凡倒有神威,跟拜上帝一回事。
杨秀清没读过书,不识字,但到处可以下凡,显示神功。1850年,三月十六日,他听说天王到了贵县拜上帝会,于是前往会合,现场下凡天父道隐语——
“高老山山令,遵正十字有一笔祈祈。”
高老即天父,山山即出字,十字有一笔即千字,这句就是命令贵县会众:“天父出令,千祈尊正!”
贵县上帝会是天王最早来广西创办的,只认天地二王,对杨秀清装神弄鬼不感兴趣。
杨秀清天父又大话,“我将遣大灾降世,过了八月后,有田无人耕,有屋无人住。凡坚信的将得救,你们都到我这里来!”
还是没有收到预期效果,便知道贵县会众不认自家,以后便通过萧朝贵天兄下凡,一再试探红冯二人,让他俩与贵县会众脱离关系。
洪秀全因常与萧串演,所以答应不再往来贵县,而冯云山没有配合串演下凡,也没说断绝往来的话,在杨秀清眼里就是没有通过考验,要挤兑他的内在原因,后来贵县会众在天国序列中位置倒挂,也就不足为奇了。
贵县会众都在翼王石达开手下,位置已差不多垫底,这就是广西最早跟随天地二王拜上帝的会众坐的板凳,用现代话说,站错队,跟错人了,应该跟着杨秀清天父就对了。
杨秀清的神力,无所不在。
辛开元年正月间,金田起义出大湟,天王洪秀全下榻江口墟岩头脚,已有后宫娘娘十五个,她们有几个不满天王给的待遇有厚有薄,就串通起来跟天王哭闹。
天王洪秀全无法,只好求助杨秀清,杨秀清立即下凡到后宫,又唬又训还审上了,给闹得最凶的一个娘娘一通无情杀威棒后,要后宫全体娘娘引以为戒服从、体恤天王的艰辛处境才是正道。
要不,“你们与那些妖里妖气的清妖后宫就什么区别!以后怎么进得了天堂?顶多就在外面亭子边站站就没意思了!”
这是在后宫给天王立威,可见杨秀清已经通吃了天王朝廷的内外事务。
辛开元年二月,洪秀全宣布正位天王,建立太平天国,封杨秀清为中军正军师,宣布东乡整军。
这天杨秀清下凡,训导天军官兵说了一大堆——
“我差尔主下凡作天王,佢出一言是天命,尔等要遵。尔等要真心扶主顾王,不得大胆放肆,不得怠慢也。若不顾主顾王,一个都难也!”替天王立军威。
“天降尔王为真主,何用烦愁胆心飞。”要大家开心服从,不要像死了爹娘老子似的,开心点。
“有志顶天忠报国”,帮天军将士立志。
“何不心雄战胜回”,激励大家英勇作战。
所以,杨秀清的天父圣旨,用简单明快的语言,道明了天王洪秀全下凡作真主的天命,比天王洪秀全的天王圣旨还管用,凝聚了天军必胜的信念、意志和力量。
永安会师后不久,城内发生了一起叛徒案——周锡能叛变案,是东王杨秀清当众现场下凡,在天王和众臣,以及守城将士面前终审裁定的。
先说说案由:周锡能,广西博白人,是金田起义过来的军目,先向东王杨秀清申请,回博白再带些会众来永安会师,被准。
此时,赛尚阿新钦差已临永安前线督师,将永安城从水陆两路围死了,周锡能独自一人出城后的行踪无人能知,十月下旬,周锡能仅带着朱八和他的外甥陈五二人,回到了永安州城,并没有博白大队人马到来。
但,周说他带来的人马,就是驻扎在城外的博白民团,已经化装成了对方的土勇,要不无法带过永安来!
这就奇怪了,放进来吧,万一是敌人怎么办?不放吧,真要是会众弟兄,岂不可惜了?
这种回答本身就两难,引人怀疑,关键是,杨秀清不知从什么渠道掌握了周锡能回城后的行踪——
当天,带着朱八去城上转了一通,还一同诱惑监军朱锡琨,说自己“已获对方六品顶戴”,还单独约见了巡查黄文安,说“后日十一月初三来开仗”。
还到女营门口,见了他的老婆蔡晚妹,把阴谋暗中告知她。
蔡晚妹吩咐儿子周理真说:“理真,你穿这件布衫不久,三天后就有绸缎穿了。”
也就是说,十一月初三,周锡能将发动朱锡琨、黄文安,与自己作内应,与城外清军里应外合夺取永安。
此事是怎么发现的,也不知道,与周锡能接触的人都未报告。
有说是,朱八带了个密暴箱伪装成礼品,献给了南王冯云山,把冯云山胳膊炸伤,真要如此,就不用审了,直接剁了就是。
关键是,该案发现后,先是由北王韦正初审,周锡能及其证人朱锡琨、黄文安、蔡晚妹、周理真完全否认,因此无果。
才有的十月二十九日,东王杨秀清天父下凡,夜审周锡能通敌案,所有的人都招认了,包括周锡能自己,供出朱八是清军派来监视自己的,有罪成立。
第二天一早,诛了周锡能全家。
也怪了,北王韦昌辉审就不成立,东王杨秀清一出马就成立,也是活该周锡能、随从、全家都死——
由此可见,杨秀清天父下凡的威风,但未必不是东王个人在借人头立威!
所以,周锡能永安通敌案,还是桩历史悬案。