南王冯云山，自金田起义后，地位就不断下滑，到东乡建国、永安立国，地位固定在第四位，上来的东西二王杨秀清、萧朝贵，都位居他之上，这是多方面原因造成的，尤其是战争形势决定的。

东西二王，杨秀清、萧朝贵，就是天国冉冉升起的两颗新星，掩盖了旧星的光芒。

战争是一场综合要素的大比拼，首先是力量源泉上，广西东西二王比广东天地二王占优，经过将近一年的战火考验，新的排位牢固下来——

原排位：洪秀全、冯云山、韦昌辉，号称天地人王，杨秀清、萧朝贵，只是奉陪末座。

新排位：洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开，而且东王杨秀清节制后四王，相当于宰相，一人之下万人之上。

这就是青出于蓝胜于蓝，学生超过老师了！本来杨秀清、萧朝贵都是普通会员，称冯云山为先生的，后来居上，当仁不让。

新排序，是太平天国的鱼骨头：组织架构，当然是事物发展的结果。

对于这种变化，学者有代表性的看法，如下——

罗玺纲先生说，杨秀清、萧朝贵合谋下凡，夺取了天军的实际指挥权；

茅海建前辈说，杨秀清、萧朝贵在骤然到来的战斗中，展现了军事才华；

当朝学者八卦，杨秀清、萧朝贵合施杨宣娇美人计，相继搞定了天地人王所有王！

从拉杆子到立国这段过往看，冯云山的紫荆山区力量，都是经过杨萧重组的，其他王包括冯云山在内也是经过杨萧考验过的，冯云山能居稳第四位，是杨萧谦虚让步的结果，而不是天地人洪冯韦让步的结果。

这是茅前辈说的，在下赞成。罗老先生写的谋篡，既是事实，也是结论，有大量资料作证，但说洪天王鉴于杨出身草根，威望不够，着力培养到永安封王，才把军权交给他，实难苟同。

从初期转战历程看，东王杨秀清已经居于天军核心中枢地位，擅长计谋，在战场上也尽量避免死打硬拼，想法转向、反向逃脱，包括官村大捷都是意外打胜的，而夺取永安城，即便是东王的策略，真正建功的是罗大纲。

所以，东王杨秀清的军事才华不是战场拼杀，依然是计谋。

杨秀清取代的位置，本来是冯云山的，冯云山有才已得公认，有没有军事才华？放后面再说，被杨秀清和萧朝贵联合取代，主要原因在于，平在山的基本力量名上是他的，其实已经变成杨秀清的了。

杨秀清拥军政指挥权，并不带兵作战，平在山力量还是在南王冯云山手中，恰好二人倒了个个儿，互换了位置，这已足够说明杨秀清的德行了——

现在能取代老师冯云山，以后为什么就不能取代洪天王老子？

杨秀清的才华，还是在计谋上，符合军事特征，更符合他的中枢指挥位置，反倒是东王名号不符合他的位置，让不明底细的人以为，东南西北王是平起平坐的。

杨秀清，1823年9月27日，道光三年八月十九日，干支纪年：癸未、辛酉、乙卯，出生于广西桂平县平在山东旺冲穷苦农家，父杨亚齐，母古氏。

五岁时，父亲杨亚齐去世，失怙；九岁时，古氏亦死，失恃。

杨东王，家贫命硬，克父克母，幸赖伯父杨庆善收养，成人。

故天国《天情道理书》记载，“至贫莫如东王，至苦亦莫如东王，生长深山之中，五岁失怙，九岁失恃，零丁孤苦，困厄难堪，足见天父将降大任於东王，使之佐辅真主，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，乃天之穷厄我们东王者，正天之所以玉成我们东王也。”

即便在越穷越光荣的年代，如此记录东王，亦须胆量也，一个字，服，两个字，得服。

世传杨秀清兄妹五人：杨元清、杨润清、杨转清、杨宣娇，应当是伯、父两家合计，亦不知长幼排序。

其妹杨宣娇，有说法是义妹，本姓黄，已是萧朝贵妻后才认下改姓的；并且长期以来以洪宣娇名流传，是不是又认了天王老子为兄就不知道了。

如此，杨庆善、杨亚齐兄弟两家就没女了，就光杆四兄弟还想不穷？岂有此理！兄弟两家有女的话，不是杨宣娇又是谁？此事还可以编下去！

杨秀清成年后，村里没有田地耕种，所以进平在山种山、烧炭谋生，穷苦人都这样过日子，杨秀清和萧朝贵都是平在山烧炭工。

种山就只有杂粮，农时过后才入深山伐林斫木，暑天入窑烧炭，至秋末才挑炭出山到新圩去卖，换些盐米，茶是什么都不知道。

升斗小民杨秀清，一年到头挨饿受冻，身上的革命性，毋庸置疑。

有关杨秀清的生世，似乎是清楚明白的，但因客籍人的流动性，不排除还有其他的可能性，有份亲历史料记，杨秀清是卖木材的商人，生意还不小，做发了！

在紫荆山上就只能烧炭么？不能做木材生意么？东王到底是烧炭工还是木材商？抑或先烧炭后卖木材？不是不可能。就杨秀清的灵活大脑、无缝都钻的个性，不太像只会烧炭，不会盗卖木材的。

这是杨秀清职业的第二种说法。

别忘了这些记载，就是杨秀清本人，也是杨嗣龙改名的，广西桂平再上的籍贯，为广东嘉应州。

也有可能，杨嗣龙是杨嗣龙，杨秀清是杨秀清，或杨秀菁，湖南亨阳今衡阳人，就其与广东天地二王洪冯的关系，很难说与广东有什么瓜葛故旧可叙。

到1844年冯云山独自入广西紫荆山区，翌年1845年创立拜上帝会，杨秀清与萧朝贵都入会拜了上帝，到1847年，会员发展到2000人，杨秀清与萧朝贵，只是这2000人中的2人而已。

这2000人是不是都是山上的烧炭工？有没有其他从业者？从冯云山的塾师身份看，应该还有其他村民。

洪秀全、冯云山密写的宣传单，由曾澐正、曾玉景、曾观澜等人传递，年底去象州捣甘王庙，带的是曾澐正、卢六、陈利三人。

冯云山因此被捕两次，第一次被曾亚孙、卢六带人夺回，第二次连卢六都被一网打尽，其他人均隐蔽逃亡。杨秀清与萧朝贵，在两次斗争中，均无表现，与洪冯关系并不密切。

罗玺纲大师说他俩，杨秀清与萧朝贵，都还未站到斗争的前列来，个人怀疑他俩当时在不在其中，还是回事。

就算如《天情道理书》所记，杨秀清借天父下凡挽救了群龙无首的拜上帝会，也够一鸣惊人的，天父下凡的神力，容后再说，至少杨秀清藉此接管了冯云山的教会和会员。

还难说是全盘接管，冯云山再次被捕后，原骨干丧失殆尽，没被抓的也躲起来了，或金盆洗手了。

总之，到一年半两年后，冯云山再到平在山，会员们都被杨秀清控制了，就连冯云山刚收的金田村韦昌辉父子，在洪秀全再次到来后，萧朝贵还专门去金田村天兄下凡，好好考察过一回，总算韦元蚧老头灵通，答应全力支持人王儿子干大事，通过了考验。

这次天兄下凡，是洪天王与萧朝贵共同串演的，应该说遇到考验的人，其实还不止韦正父子俩。

总之，杨东王的计谋，在金田起义前夕就已经得逞了，包括洪冯二人从桂平县金田村去平南县山人村胡以晃家避吉，都是杨秀清幕后指挥萧朝贵天兄下凡请去的。

只是洪冯二人后来被围在山人冲呼救，杨秀清才走上前台的，此时杨秀清耳清目明，一切健康，球事没有。

杨秀清早已占据了天军中枢指挥系统，只是到永安小天堂才公开活动，是谓天王授权指挥其他人，不必再通过天王了。

杨秀清出身卑微低贱，不识字，不假，家里兄弟多也真，威望后来居上，挤掉了导师冯云山原有位置，是有一套的。

要说杨秀清上来后，军事水平有多高，是值得探讨的——

其为人机灵，也教人机灵，要忍耐，看准时机，果然出手，才能取胜。

金田起义前后，正是天地会众频繁起义反抗的时候，也是不少会员与本地人大械斗的频发期，杨秀清对前者观望态度，对后者是忍耐态度，头脑是非常清晰的。

观望态度，就是等天地会众与清妖清军作战两败俱伤的时候，天军再起义，不应该参与、联合天地会的战事，并以他们的战事为掩护，积极发展、悄悄储蓄、努力壮大自己的力量，届时一举打响，保证成功。

既收编天地会败兵败将为自己的力量，又横扫清军败兵败将，所向披靡，无往而不胜。

忍耐态度，就是对打上门来的小妖们——本地人的民团，要暂时忍让，屈服，躲避，等待他的统一号令，等团方起义后再说，大打出手都可以。

这是杨秀清对前来求救的会员天父下凡时说的，“让他三尺又何妨！”

大家知道，一旦参加天军，连老婆孩子都见不着，何来拉杆子报复小妖？

可见，杨秀清为人聪明机灵，要什么，不要什么，非常明确，绝不瞎参乎，就是遍地星火，也不会站到斗争的前列来。

看太平天国的历史，这是贯彻始终的，你是你，我是我。洪秀全对广东天地会尚有指教，杨秀清却从头到尾分得很清楚。

常言，天下英雄，所见略同，到了杨秀清这儿就不同了。

由此可见，天地会队伍是自然状态下的组织，义气很重，战斗力不会太高，而杨秀清组织、训练起来的天军，男女分营，打破了自然状态，没有义气，战斗力都激发了出来，必要的时候，连牌尾都投入战斗。

所以，东王杨秀清年富力强，头脑清晰，为人机灵，尚计谋，组织力强，训练有章法，在天军核心中枢指挥作战，高效迅猛，不打死仗。