“胡”“孙”一联何处不工

何宝星先生问：以“孙行者”对“胡适之”，“何‘不工’之有”？我

答案是：有，而且不止一处。

评联可以见仁见智，但“工”与“不工”，则是有一定标准的。作为一

种特殊的文学形式，对联就是要讲究对仗。主要有两点：在音韵方面说，

要平仄相对；在词性方面说，要同一类词才能相对（名词对名词，动词对

动词）。合乎标准，就是“工”；不合标准，就是“欠工”。

依何先生所提的次序，先谈“韵律”。

以“胡适之”对“孙行者”，第一个字“胡”“孙”都是平声。何先生

说：“若论平仄，有道是‘一三五不论，二四六分清’，若以‘祖冲之’

对‘孙行者’，则第二字均为平声，不合韵律，而胡适之的‘适’字恰为

仄声。”一般来说，“一三五”是可以“不论”的，但亦非绝对正确，在

后文我将再谈，现在先讨论第二个字的读音。

“行者”的“行”字，似乎不是读平声的。考“行者”，佛家语，指修

佛行道的人（《释氏要览》经中多呼修行人为“行者”）。“行者”即修

行者也。这个“行”字和“修行”“德行”的“行”字一样，是“核孟”

切，敬韵，音“幸”，仄声。凡动词“行为”之“行”，用作名词，都是

读仄声的。这在一般辞书中都有说明，无须引录专书。

“行者”的“行”字，如果读平声（“何彭”切，庚韵，音“衡”，今

读如“形”）的话，那就是正在行走着的人，“行者”变成“行人”了。

“行者”是可以当做“行人”解的，但显然“孙行者”的“行者”，不是

作这个解释的。

为了便于对照，我把有关联语并列，将它们的平仄声注明：

孙行者（平仄仄）

胡适之（平仄平）

祖冲之（仄平平）

从上表可见，以“胡适之”对“孙行者”，有两个字不合平仄，以“祖